第三百三十一章 有朋自远方来不亦乐乎!-风流探花-看书啦
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& 第三百三十一章 有朋自远方来不亦乐乎!
第三百三十一章 有朋自远方来不亦乐乎!
小说名：&&
作者：风烟净&&
&&&&大赵八年的这年春天发生了一些天下震惊的大事。&&&&北方的战争，南方的粮慌&&&&但是，也在这个春天，那一年的探花也名扬了天下！&&&&稳定了八年的大赵国一时间有些风雨飘摇的意味，民心开始有了波动，而北方的战事终于牵动了每一个大赵子民的心。&&&&南方由五家搅动的粮慌一事也终于如同海啸一般席卷而来，一时间天下的局势起了波澜。&&&&官府因为先前从南往北调集粮草一事，所以在五家掀起的风浪这件事上显得捉襟见肘。虽然动用了一些力量，但在这种混乱的形势下却似乎对此无济于事，面对着庞大的江南五家势力，有些官员私底下都悄悄的开始囤积着粮食.&&&&扬州城，已字巷的宋府当中，一男二女此时正在房中相对无言。&&&&青烟的肚子已经显得很大了！面对着沉默不语的宋易与低着头的徐嫦，她似乎察觉出了气氛的异样，因此指节捏得有些发白，目光疑问的盯住了宋易。&&&&话终究到了口边又化为了一声叹息，宋易靠过去握住了青烟微微有些冰凉的手说了出来.&&&&“青烟，这件事本该早就告诉你的.”宋易低声说道。&&&&“什么时候发生的？”青烟的表情显得很平静，但嗓音分明微微有些颤音。&&&&宋易抱着她更紧说道，“那一次.被人绑了之后，在地窖里就那时候你已经怀孕了，而且我当时思想也有顾虑，所以没说，后来就拖着直到后来我想通了一些事，便想要告诉你了”&&&&青烟苦笑着说道，“难怪黄莺前些日子总说些奇怪的话儿.那时候我还笑她总是胡思乱想呢，想来是我后知后觉了”&&&&“你有身子呢，不高兴就说出来，可别闷坏了身子.”宋易担心的说道。&&&&青烟却笑了笑说道，“不生气呢！我本来就把嫦姐当作了自己家人一样，这样也好的，嫦姐是个好女人.只是我知道的有些晚了，比黄莺妹子还晚，有些委屈呢”&&&&一直低着头的徐嫦猛然仰起脸惊讶的看着青烟，继而满脸羞愧之色说道，“青烟.你委屈的话骂我几句吧.我心里觉得对不起你”&&&&宋易也没有想到青烟比黄莺的情绪要好得多，此时竟不知该如何开口，只是抱着她的身子更紧了一些，情不自禁的便亲吻了她的秀发。&&&&青烟察觉到宋易的温柔，脸上的神色更暖，微笑着对徐嫦说道，“嫦姐.既然你也是愿意的，那咱们现在就是真正的一家人了啊！有些话.其实我倒是想要说的！”&&&&顿时，徐嫦与宋易都微微有些紧张起来，不知道青烟会说些什么。&&&&青烟感觉到了宋易的紧张，因为她是离宋易最近的，所以她轻轻的握了握宋易握着她的手，脸色平静的说道，“以前在明月楼的时候，我只是觉得他是那种叫女子动心的男子呢！长得俊雅，才华又好，而且那时候他真的很像一个君子呢.我那时候就希望，如果一辈子只和他呆在一个房间内不想出门也是好的后来听说他被人抓了，我都吓死了，我拿了钱去领他的时候，只觉得那时候自己能为他做点事情是件最最开心的事情再后来，在汴州城我听到他那些话，虽然后来知道是他骗人的，可是当时我真的觉得真不如死了算了，但是又情愿自己死了都不愿看着他受苦”&&&&“说这些干嘛.”宋易动容，语气微微有些低沉的说道。&&&&徐嫦却听得认真，因为这些事情她是听过的，却没听得这么详细认真过，所以她竟然听着便红了眼圈子，眸子中已经闪动着泪花。&&&&青烟却转过脸对着宋易浅笑着撒娇道，“人家就是想说嘛.这些事情说起来又不会伤心，倒是连我自己都感动呢，你就让我说完好吗？”&&&&宋易见青烟一脸的柔色，心肠一软便微微点了点头。&&&&青烟笑了笑接着说道，“后来我以为自己会死呢.那时候连痛都不觉得，只觉得伤心得不得了，然后我听见他大声的哭着喊我的名字，我不知为何却觉得很开心呢去了洛阳之后那些生活，姐姐便也应当知道了。后来他来接我.我当然是无比感动的，当时以为今后都会这么幸福的过后来才觉得生活不是那么简单呢，因为我的夫君是个不简单的男子！”&&&&这一刻，强忍着泪花的徐嫦也终于听着忍不住掉下泪花来，然后轻声应道，“是啊.他就是个不简单的男人.”&&&&听着徐嫦认同自己的话，青烟更开心的笑了起来说道，“但是因为他太不简单，连我都开始觉得自己有些没用了呢.很多次我只能看着他遇到困难却帮不上忙！他这人想法又太怪，就算是说出来我都要想好久才能懂得其中的道理，哪里又猜得到因此，虽然日子过得很安稳，但是我心里却是有些愧疚的.身为女子，无法为自己的夫君解忧当然是件伤感的事啊所以我那时候就觉得如果还有人能让夫君轻松一些，高兴一些我自己当然也是更开心的！所以姐姐你真的不用觉得不好呢，只要你帮着他好我只会觉得更欣慰才是！我们女子，不就是要看着对自己好的男人也过得更好么？”&&&&徐嫦的泪止不住的流出来，连宋易动红着眼圈凑在青烟的额头无比温柔的亲吻了一下呢喃道，“得妻如此，夫复何求！”&&&&青烟甜甜一笑，反倒是笑着回了一句，“得夫如此，夫复又何求呢？”&&&&一时间，满屋尽是柔情涌动，有人哭，有人笑&&&&倚在门外的黄莺竟不知何时也是感动的满脸全是泪。&&&&“这种感觉，真好但是也真不好呢。”黄莺恨自己的眼泪不争气，悄悄的嘀咕了一句后走开了。&&&&这一晚上，宋易早早的便陪着青烟沐浴后躺在了床上。&&&&因为肚子太大，青烟已经不太容易躺着睡了，所以有时候是靠着睡的，有时候甚至整夜都是坐着的.&&&&宋易见青烟无法躺下来睡觉，便给她讲着一些故事，期间也讲一些关于胎教的话题，告诉青烟左侧卧对胎儿是最好的之类的常识.&&&&青烟此时自然是对这些话题最感兴趣，聊到了半宿在真的左侧卧着睡了过去，看着青烟安心睡着的表情，宋易才觉得这便是天底下最大的幸福了！&&&&五家当中，沈家是最早反应过来的人，因为沈从山毕竟是最老的那个人，他第一时间发觉了市面上的米粮流通的数量已经超过了他的预计。&&&&然后，周家终于暴露出来，这件事原本就是周钦承瞒着周家许多人进行的，一时间五家当中发生了一场巨大的波澜。&&&&其他几家在赵梁的牵头下暴怒着对周家发起了诘问，而周家内部更是发生了巨大的争斗，在争斗中，周家各家终于闹了分家的结局，靠往五家的那些人依旧紧贴着五家的步伐走，而周钦承经营的那一部也终于脱离了五家，光明正大的独树一帜。&&&&这一件事发生在五家的内部，外人无从得知，更看不到市面上发生了什么变化，依旧是穷人买低价粮，富人与投机者抢购高价粮.&&&&到第五天，宋易这边的粮食基本告竭，而头一次这些人聚在了一起等待着宋易的答复，当中除了郑虎之外。&&&&宋易也终于告诉了他们一个只告诉过郑虎一个人的事情，这让手中再无存粮的所有人霍然震惊的同时也终于舒了一口气。&&&&在宋易手中最后一粒粮告竭之前，由宋易与鱼头张合伙造出的几艘原本在外地的船终于归来，而这一天，紧张了许久的鱼头张也终于疲惫至极的放松下来，竟瘫坐在码头的阁楼上哈哈大笑起来.&&&&这批粮食，便是宋易事先计算好的压垮最骆驼的最后一根稻草，当中有京城运来的，有洛阳运来的，也有从青木寨和汴州运来的.&&&&当宋易引着众人走到扬州码头的时候，面对着一个唇红齿白从船上走下来的年轻公子和几个年轻人，宋易当场呆若木鸡.&&&&“七琴方！”宋易难以置信的惊呼道，他怎么也不会相信七皇子竟然会出现在扬州城，甚至先前他以为自己飞鸽传书到京城的那书书信都未必会传到七皇子的手中。&&&&眼前的一切，在他的预料之外。&&&&七皇子身后的诸人，更是让宋易发自内心的笑了出来。&&&&左芊芊最先跑过来轻轻的拍了一下宋易的肩膀说了一声嘿，然后是赵敏豪爽的一拳击在了宋易格挡的手掌上，一震之力使得想要偷袭的赵敏反倒是后退了一步，只见她那颇为壮观的胸脯波动之下差点裂衣欲出&&&&宁凡与，谢亭玉也各自与宋易打过招呼，随后一群人笑成一片，这让宋易身后的周钦承等人感到诧异莫名，而眼光独特的鱼头张更是敏锐的察觉到了这一艘自京城而来的船上诸人绝对不简单。&&&&有朋自远方来不亦乐乎！&&&&这一天，宋府大摆筵席，于南方粮事闹得正凶的时刻，宋易的心终于定下来。&&&&而他们不知道的是，在他们不亦乐乎的时候，扬州知州却因为没有得到邀请又不敢唐突了七皇子等人，只得站在宋府大门外眼巴巴的守望着，这也让随同前来的扬州大小官员纳闷不已.&&&&最新全本：、、、、、、、、、、&&&&
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有朋自远方来，不亦乐乎？
作者:未知来源:未知时间:阅读:
　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
　　[译文]& 学习过的好东西时常复习，不也令人高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
　　[出典]&&& 《论语》
　　1、原文：
　　子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
　　2、注释：
　　学，是仿效。凡致知力行，皆仿效圣贤之所为，以明善而复其初也。
　　习，是温习。 说，是喜悦。朋，是朋友。乐，是欢乐。
　　愠，是含怒的意思。君子，是成德的人。
　　3、【译文】1
　　说：学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的，风范吗？
　　【译文】2
　　孔子说：&学习而经常实践，不是很愉快吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？没有人了解自己，并不烦恼怨怒，这不才是君子吗？&
　　【译文】3
　　孔子说：&学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？&
　　4、作为论语首章，并不必具有深意。但由于首章突出的&悦&、&乐&二字，似可借此简略谈论（《今读》的一个基本看法：即与西方&罪感文化&、日本&耻感文化&（从RuthBene-dict及某些日本学者说）相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是&乐感文化&。&乐感文化&的关键在于它的&一个世界&（即此世间）的设定，即不谈论、不构想超越此世间的形上世界（哲学）或天堂地狱（宗教）。它具体呈现为&实用理性&（思维方式或理论习惯）和&情感本体&（以此为生活真谛或人生归宿，或日天地境界，即道德之上的准宗教体验）。&乐感文化&&实用理性&乃华夏传统的精神核心。
　　作为儒学根本，首章揭示的&悦&、&乐&，就是此世间的快乐：它不离人世、不离感性而又超出它们。学习&为人&以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是中心悦之，一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会，旧注常说&朋&是同学（&同门曰朋&），因此是来研讨学问，切磋修养；在古希腊，&朋友&也是关于哲学、智慧的讨论者。其实，何必拘泥于此？来相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就更不容易，当然更加快乐。这&乐&完全是世间性的，却又是很精神性的，是&我与你&的快乐，而且此&乐&还在&悦&之上（并见6.11）。&悦&仅关乎一己本人的实践，&乐&则是人世间也就是所谓&主体间性&的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。（李泽厚）
　　5、 孔子提倡：学习不只是限于在书本上的学习，更重要的是学习做人的道理。&学而时习之&，即知识传授是从外到内的学思过程，练习则不止于认识范围，而是自我修炼成为习惯的行为；由学思到习，是外内于知而内化，再转化为主体对外表现的过程。
　　的&习&是批道德习惯反复练习而形成，是随时、随地、随事的自觉学习，不断实践，精进不舍。这是孔子提出要舒心习结合、重在&时习&的见解，此乃远见卓识也！
　　&有朋自远方来&，就是有志同道合的人从四面八方而来，交流学习求益的心得，切磋做人的体会，探索做人的道理，砥励学行，这岂不可乐！
　　学习是为了做一个有道德有知识才能的人，如果人家不了解自己，不举用自己，就该无怨无艾。在君子眼里，自己的学习与别人的知与不知无关，人家不了解自己，并不应影响到一个有修养的人（君子）的情绪。这话虽是好说，但做起来并非容易，因为这已经进入消解名利的&自在境界&，只有君子才可能做得到。
　　6、这三名话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。&不亦说乎&，&说&是古人借用字，就是高兴的那个&悦&字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子因此便可以作圣人了，那我是不佩服的，连大龙峒孔子庙我也不会去了。讲良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是&学而时习之不亦&苦&乎&。孔子如果照这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。
　　至于&有朋自远方来，不亦乐乎。&是似通非通的，什么道理呢？从一般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是&富不过三天，穷不过一月&，遇上了穷的那几天，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那是痛苦万分的事。所以是&有朋自远方来不亦&惨&乎。&绝不是不亦乐乎。
　　第三句话&人不知而不愠，不亦君子乎。&所谓&愠&，就文字解释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里难过一下总可以吧！这也不可以，才是君子，实在是 做不到。
　　根据书上的字面，顺着注释来看，就是这样讲的。所以几百年甚至千多年以来，不但是现在的年轻人对四书反感，过去的读书人也对四书反感。因为它变成了宗教的教条，硬性的法律，非遵守不可。
　　事实上不是这么一回事，等到真正了解了以后，就知道孔子真是圣人，一点也没错。
　　&学而时习之&，重点在时间的&时&，见习的&习&。首先要注意，孔子的全部着述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作&学问&。普通一般的说法，&读书就是学问&，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。这个解说在本篇里就有。学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问&&作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。
　　可见，古人在个人的修为上已经达到了一定高度。然而这些，都是现代人所不屑一顾的。现代人忙着赚钱，忙着生机，机关算尽，哪有闲功夫读这些不实用的东西。
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有朋自远方来 不亦乐乎是什么意思
有朋自远方来，不亦乐乎？折叠注音yǒu péng zì yuǎn fāng lái ， bù yì yuè hū折叠编辑本段释义有志同道合的朋友从远方来，不很喜悦，高兴吗？现在这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化、知心的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面后很开心的样子。一个人有了原则(将心比心)站在朋友的立场想事情（关心自己的朋友），他自然就来了；不是会很快乐吗？折叠编辑本段出处出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”折叠编辑本段解说1“说”（音同月）通假“悦”，指愉快，高兴。2“愠”是指生气，发怒，怨恨，心里不满。3君子：这里指道德上很有修养的人。4自：从，这里指从远方来5朋：朋友6亦：也。7乐：快乐8乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。9注：讲的是有学习乐趣，而且志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
原文论语十则全文_古诗文网作者：佚名 (先秦)子曰：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎；(《学而》)曾子曰：&吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？&(《学而》)子曰：&温故而知新，可以为师矣。&(《为政》)子曰：&学而不思则罔，思而不学则殆。&(《为政》)子曰：&由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì；)也。&(《为政》)子曰：&见贤思齐焉，见不贤而内自省也。&(《里仁》)子曰：&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。&(《述而》)曾子曰：&士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？&(《泰伯》)子曰：&岁寒，然后知松柏之后凋也。&(《子罕》) 子贡问曰：&有一言而可以终身行之者乎？&子曰：&其恕乎！己所不欲，勿施于人。
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