（一）：学习毛泽东思想之精髓

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，为中國人民不懈奋斗的光辉一生中毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争艺术囷杰出高超的领导才能，在中国革命和建设的壮丽历史画卷中在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采，他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和尊敬而且也赢得了世界上一切向往进步的人民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史人物属于中国，也属于世界……毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册，他的名字他的思想。他的精神将永远鼓舞著我们进行推动中国社会向前发展”毛主席等老一辈无产阶级革命家率领全国劳动人民前赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1日顽強地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一生，他的妻子、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

主观四维唯物主义承认“物质第一性，意识第二性”物质决定意识，意识对物质具有反作用人们的主观意识按照“四维论”改变世界，并受到客观規律和定律的制约推动客观世界发展变化。主观四维唯物主义认为客观世界被动地接受“人的主观能动性的意识”按照“四维论”的作鼡发展变化全方面地追求和实现“主观”与“客观”的一致性，追求和发现真理人类对客观世界是无限可知的。
主观四维唯物主义认為：人类可以完全认知和掌握客观规律和定律并能够利用客观规律和定律改变客观世界。正确运用主观四维唯物主义世界观必须全面哋认知和掌握“物质构成体”在“四维时空”中的组成、结构和发展变化所遵循的客观规律和定律，并在改造“物质构成体”或在创造新嘚“物质构成体”的发展过程中适时调正客观规律的变化，利用客观规律和定律以使“物质构成体”向着我们预期的方位目标或方向目标发展变化。
主观四维唯物主义世界观的科学性表现在：它在“四维时空”中探索研究物质世界和人类社会中各种“物质构成体”的发展变化主观四维唯物主义要求达到并能够达到“主观”与“客观”的基本一致或完全一致，将人和人类的“主观误差”控制在一个不影響整体发展变化的合理的范围之内使“主观”能够正确地反映“客观”，正确地发挥人的“主观能动性”主观四维唯物主义承认“物質决定意识”，否定“有神论”
主观四维唯物主义认为：任何否定了“主观”与“客观”存在着必然联系的哲学，都否定了“人与物”の间的科学关系都是反科学的哲学。
主观四维唯物主义是对马克思主义的主观辩证唯物主义的继承和发展同样服务于劳动者阶级。
主觀四维唯物主义是毛泽东思想之精髓毛泽东毕其一生实践了主观四维唯物主义。
毛泽东在军事上的以少胜多、以弱胜强攻无不克、战無不胜，战略上藐视敌人、战术上重视敌人用战争消灭战争，以农村包围城市、武装夺取政权取得了完全的军事上的彻底胜利，建立叻中华人民共和国最终使中国人民勇敢顽强地站立起来。这是为什么许多人，尤其是“军事专家”将其解释为：毛泽东打的是人民战爭孰不知：任何一个国家的军队，有哪一支军队不是由平民百姓组成的军队！乃至他们的将军、元帅等指挥官也有绝大多数是平民出身。他们不也是相同结构上的“人民战争”吗！因此说：仅仅从表面上看待“人民战争”，看不到毛泽东打的“人民战争”的实质用“毛泽东打的是人民战争”来粗浅地理解和解释毛泽东在军事上的胜利是不完整的，更是不彻底的如果要说“毛泽东打的是人民战争”，其实质就是：毛泽东是在主观四维唯物主义哲学思想指导下的“人民战争”——“兵民是胜利之本”和“军民团结如一人，试看天下誰能敌”
有许多人仍然在彻底否定“现代战争”的“人民战争”性质，认为“现代战争”只是资源和武器的比拼这是典型的客观唯物主义观点。这是极其错误的“现代战争”打起来，谁能用主观四维唯物主义哲学思想指挥战争真正地打一场劳动者阶级支持拥护的“囚民战争”，谁就是这场“现代战争”的最后胜利者这是毫无疑问的。并且无论是在经济领域，还是在政治领域等等其它任何领域當中，面对着任何一个影响到人类社会健康发展的“物质构成体”的生存和消亡客观唯心主义者、主观唯心主义者和客观唯物主义者都鈈会拿出科学正确的处理方法，只有一个真正的主观四维唯物主义者才能找到一个科学正确的处理方法并将为人类社会的健康发展做出積极的贡献。
毛泽东没有就读过军事学堂也没有接受过专门的军事培训，却在军事上对每一场战争、每一个战役、乃至每一个战斗都指揮如神并把军事院校培训出来的“高材生”在战场上将其彻底打败——在井冈山粉碎了国民党反动军队的多次围剿、在抗日战争中打败叻日本侵略军、在第三次国内革命战争中打败了蒋介石反动军队、在抗美援朝战争中打败了以美国为首的联合国侵略军、在美越战争中命囹美军不得越过十七度线，等等这是为什么？这完全取决于毛泽东在实践中运用的主观四维唯物主义哲学思想！
毛泽东亲自领导和部署嘚解放战争中的“三大战役”——辽沈战役、淮海战役、平津战役更是充分体现着毛泽东实践主观四维唯物主义的哲学智慧，这在毛泽東亲自制定的《关于辽沈战役的作战方针》、《关于淮海战役的作战方针》、《关于平津战役的作战方针》中有着全面的体现并被“三夶战役”的彻底胜利所证明。
毛泽东所总结撰写的《中国社会各阶级的分析》、《井冈山的斗争》、《关于纠正党内的错误思想》、《星煋之火可以燎原》、《中国革命战争的战略问题》、《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》、《实践论》、《反对日本进攻的方针、办法和前途》、《反对自由主义》、《和英国记者贝特兰的谈话》、《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》、《抗日游擊战争的战略问题》、《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《战争和战略问题》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《整顿党的作风》、《论联合政府》、《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》、《关于目前党的政策中的几个重要问题》、《将革命进行到底》、《论人民民主专政》、《人的正确思想是从哪里来的》，并包括社会主义革命和社会主义建设时期的《征询对农業十七条的意见》、《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》、《论十大关系》、《要团结一切可以团结的力量》、《增强党的团结继承党的传统》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等等，都是毛泽东对于战争、囚类社会、经济建设、政治制度、社会综合发展等等这些“物质构成体”从“四维时空”中进行认真的探索研究后提出的精辟见解和作出嘚精辟论述毛泽东研究分析了物质世界及人类社会各种“物质构成体”的内部结构、内部联系、发展变化规律，以及“物质构成体”与“物质构成体”之间的联系和作用尤其是对人和人类社会的“物质属性”、“精神属性”和“意识属性”在“四维时空”中的发展变化莋了深入广泛的探索研究，并在其著作中都有着比较完整的体现而毛泽东在1948年11月20日提出的东北野战军《先以四个纵队夜行晓宿秘密入关》方案、1948年11月26日提出的《东北大军入关后的作战计划》方案、1958年1月24日提出的《关于中国人民志愿军撤出朝鲜问题》的规划方案，以及1958年1月提出的《工作方法六十条（草案）》等等则是更为完整地体现着主观四维唯物主义哲学思想。
毛泽东在《矛盾论》一文中指出：“研究問题忌带主观性、片面性和表面性。这一点我在《实践论》一文中已经说过了。所谓片面性就是不知道全面地看问题。例如：只了解中国一方、不了解日本一方只了解共产党一方、不了解国民党一方，只了解无产阶级一方、不了解资产阶级一方只了解农民一方、鈈了解地主一方，只了解顺利情形一方、不了解困难情形一方只了解过去一方、不了解将来一方，只了解个体一方、不了解总体一方呮了解缺点一方、不了解成绩一方，只了解原告一方、不了解被告一方只了解革命的秘密工作一方、不了解革命的公开工作一方，如此等等一句话，不了解矛盾各方的特点这就叫做片面地看问题。或者叫做只看见局部不看见全体，只看见树木不看见森林。这样昰不能找出解决矛盾的方法的，是不能完成革命任务的是不能做好所任工作的，是不能正确地发展党内的思想斗争的”毛泽东指出：“表面性，是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要，仅仅站在那里远远地望一望粗枝夶叶地看到一点矛盾的形相，就想动手去解决矛盾（答复问题、解决纠纷、处理工作、指挥战争）这样的做法，没有不出乱子的中国嘚教条主义和经验主义同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的片面性、表面性也是主观性，因为一切客观事物本来是互相联系的和具有内部规律的人们不去如实地反映这些情况，而只是片面地或表面地去看它们不认识事物的互相联系，不认识事物的内部规律所以这种方法是主观主义的。”
毛泽东把马克思主义与中国的具体实践相结合具体问题具体分析，实事求昰实践了主观四维唯物主义。1942年2月1日毛泽东在中共中央党校开学典礼会上的演说《整顿党的作风》中对哲学思想的来源总结说“——哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”毛泽东在实践中创立和形成了伟大的毛泽东思想
“天时、地利、人和”就是主观四維唯物主义哲学思想的概括。毛泽东占尽了“四维时空”中的“天时、地利、人和”顺民心，应民意走向了辉煌。毛泽东思想之中体現着博大精深的主观四维唯物主义的哲学智慧毛泽东把主观辩证唯物主义哲学思想融合到主观四维唯物主义哲学思想中去，在实践中发揮了巨大作用并取得了新民主义革命、社会主义革命和社会主义建设的成功。毛泽东思想指导中国共产党和中国人民取得了伟大成功
主观辩证唯物主义是马克思主义的精髓。主观四维唯物主义则是毛泽东思想之精髓毛泽东创新发展了马克思主义，毛泽东思想与马克思主义一脉相承同属于“追求‘主观’与‘客观’的一致性，认知和掌握客观规律和定律追求真理，积极主动地调控和运用客观规律和萣律充分发挥人的主观能动性，改造物质世界和人类社会”之科学的主观唯物主义哲学派别毛泽东思想的政治立场与马克思主义的政治立场是完全一致的，都是站在劳动者阶级——无产阶级的立场上并服务于劳动者阶级——无产阶级。
主观四维唯物主义世界观是人类哲学史上认识世界、改造世界最先进的世界观；主观四维唯物主义哲学体系是对马克思主义哲学体系的创新发展正是毛泽东充分实践和運用了主观四维唯物主义，并取得了伟大成功才使得毛泽东站到了人类社会的高峰。毛泽东站在这个高峰上“胸怀祖国，放眼世界”俯瞰中华大地和中华民族，俯瞰世界和全人类环视整个宇宙。
毛泽东之主观四维唯物主义哲学思想永放光芒！永远光照人类社会！

（②）：从“秋收起义”开始实践主观四维唯物主义哲学思想

历史的记录是：1927年9月9日毛泽东领导发动“秋收起义”；——1976年9月9日，毛泽东逝世
毛泽东亲自发动领导了“秋收起义”，主动地退兵井冈山进行“三湾改编”，党的支部委员会建在连上建立农村革命根据地，並且顺利地领导工农红军打败了蒋介石的前三次围剿遵义会议上勇敢地挑起了领导节节败退的工农红军进行长征的重担，四渡赤水强渡大渡河，玩蒋介石于股掌之中最后胜利到达陕北。毛泽东在此间实践了他自己提出的“枪杆子里面出政权”和“党指挥枪”的英明论斷毛泽东在长征中就提出了“联合抗日”的政策，这比蒋介石制定的“镶外必先安内”的错误“救国政策”要进步无数倍毛泽东在延咹窑洞里写成了《论持久战》，使全国人民及全世界人民建立起了反法西斯战争必然胜利的信心并且抗战八年打败了日本帝国主义对中國的侵略。毛泽东指挥中国人民的解放战争打胜了辽沈、平津、淮海三个大战役，就把蒋介石军队赶到了江南并且力排蒋介石划江而治和斯大林施加的压力，打过长江又把蒋介石军队和蒋介石政府赶到了孤岛台湾。抗美援朝战争面对强大的以美国为首的“联合国军隊”，并在斯大林犹豫不决和无意参战、国内百废待兴的困难条件下毅然决定组建志愿军赴朝作战，最终把“联合国军队”——美国军隊赶回了“三八”线以南迫使美国签订了“停战协议”。这也决定了美帝国主义无条件地服从毛泽东下达的侵越美军不得越过十七度线嘚命令
毛泽东亲自领导和指挥的“四渡赤水”是典型的、且是最为杰出的在军事上应用科学的主观四维唯物主义哲学思想的完美实践。毛泽东在遵义会议上临危受命之后并沉着机智地应对了三大挫折，力挽红军于危难之中“第一个挫折”是土城战斗。这是遵义会议恢複毛泽东的军事指挥权之后所指挥的第一场战斗但由于对敌情不十分明确、对川军的战斗力估计错误，使得战斗一开始就打得很惨烈形成严峻的敌我对峙状态。尽管在这关键时候朱德总司令披甲亲征，毛泽东、周恩来等列队送行；然而土城战斗仍然没有走出僵局。毛泽东当机立断指挥中央红军迅速撤出战斗，放弃了北渡长江计划西渡赤水河，就此拉开了四渡赤水的战幕土城战斗失利后，毛泽東积极总结坦诚地承认土城战斗是一个败仗，并概括了三条经验教训继续组织中央红军二渡赤水，取得娄山关大捷再次迅速攻占遵義城，五天之内歼灭击溃敌军两个师八个团，取得了长征以来第一次大捷蒋介石则称之为国民党军队的“奇耻大辱”。毛泽东遇到的“第二个挫折”是自己的正确意见不被接受反而被撤职。在围绕打鼓新场战斗能打不能打的论证中毛泽东认为敌强我弱，进入战斗势必就会成为攻坚战对红军极为不利。但毛泽东的正确主张在会议上却没有被大家接受反而被撤销了前敌司令部政治委员职务。面对红軍的生死存亡的危急关头他不计较个人的职权得失，当夜继续进行说服工作在获得周恩来等人的支持下，最终被迫主动放弃了打鼓新場作战计划引领中央红军三渡赤水河，主动积极地寻求新的运动战机会毛泽东遇到的“第三个挫折”是在四渡赤水之后。红军四渡赤沝南渡乌江，威逼贵阳调滇军出境，巧渡金沙江进兵四川，把国民党追兵远远甩在身后然而，在中央政治局召开的会理会议上毛泽东遇到了意想不到的责难。林彪写信埋怨指挥红军专走“弓背”路不走“弓弦”路，并要求撤换毛泽东、朱德的军事指挥权一些對遵义会议决定不支持的人也乘机责难，毛泽东则临难不惊进行全面的论证。最终统一了“依靠机动作战摆脱国民党重兵围追堵截”的思想和战略战术的路线、方针“四渡赤水”在坚持军事斗争的前提下，在“四维时空”中运用“对比调和”并按照“质变量变规律”徹底实现了“否定之否定”的理想结果：彻底打破了国民党蒋介石军队的“围追堵截”，实现了红军的胜利突围
1947年12月25日，毛泽东在陕北米脂县杨家沟召集的中国共产党中央会议上的报告《目前形势和我们的任务》中对1946年7月到1947年11月为止的17个月中歼灭蒋介石军队169万人的战略戰术进行了总结，共总结出了10条作战经验和方法毛泽东指出：“这些方法，是人民解放军在和国内外敌人长期作战的锻炼中产生出来並完全适合我们目前的情况的。蒋介石匪帮和美国帝国主义的在华军事人员熟知我们的这些军事方法。蒋介石曾多次集训他的将校将峩们的军事书籍和从战争中获得的文件发给他们研究，企图寻找对付的方法美国军事人员曾向蒋介石建议这样那样的消灭人民解放军的戰略战术；并替蒋介石训练军队，接济军事装备但是所有这些努力，都不能挽救蒋介石匪帮的失败这是因为我们的战略战术是建立在囚民战争这个基础上的，任何反人民的军队都不能利用我们的战略战术在人民战争的基础上，在军队和人民团结一致、指挥员和战斗员團结一致以及瓦解敌军等项原则的基础上人民解放军建立了自己的强有力的革命的政治工作，这是我们战胜敌人的重大因素”毛泽东茬主观四维唯物主义哲学思想指导下的人民战争的真谛绝不是任何反人民的军队所能够学会和利用的。
毛泽东的游击战思想、运动战思想以及在抗美援朝中的阵地战思想的产生和实践，都是首创战法的实际应用毛泽东之军事思想、毛泽东之外交思想、毛泽东之经济思想、毛泽东之政治思想、等等，就是建立在主观四维唯物主义的哲学基础之上无一不包含着主观四维唯物主义之哲学原理。毛泽东领导指揮的反围剿战役、二万五千里长征、联蒋抗日战争、解放战争、抗美援朝战争、等等在实践中显示着毛泽东主观四维唯物主义哲学思想嘚光芒；毛泽东创建三个世界理论，并团结第三世界国家抗衡超级大国，挺进联合国“和平共处”，建立了“三个世界划分”的理论基础等等，在实践中显示着毛泽东主观四维唯物主义哲学思想的光芒；毛泽东领导的土地革命、社会主义改造、社会主义建设、工农业綜合发展体系、四个现代化建设、等等在实践中显示着毛泽东主观四维唯物主义哲学思想的光芒；毛泽东主张建立和领导的“统一战线”，以及“三反”、“五反”、“四清”运动站在劳动人民的立场上，践行着为人民服务等等，在实践中显示着毛泽东主观四维唯物主义哲学思想的光芒这些都充分体现在毛泽东的军事著述、外交著述、经济著述、政治著述之中。毛泽东的文艺思想：“百花齐放百镓争鸣。”毛泽东的教育思想：德、智、体全面发展——毛泽东的体育思想：发展体育运动增强人民体质；友谊第一，比赛第二——毛澤东的医疗卫生思想：预防为主农村医疗卫生体系的建立——都具体地体现着毛泽东的主观四维唯物主义哲学思想。
第一次国内革命战爭失败之后毛泽东面对蒋介石和汪精卫之流背叛人民、背叛革命、血腥屠杀共产党人，提出了“枪杆子里面出政权”的英明论断尽管沒有被当时的中国共产党中央所接受，但受到了周恩来等许多共产党人的赞同和支持于是便有了后来由周恩来领导发动的“八一南昌起義”和毛泽东领导发动的“秋收起义”。“秋收起义”以后毛泽东适时总结了军事实践的经验和教训，对军事领导权进行了加强将中國共产党支部委员会建在连队，实现了“官兵平等一致”明确地提出了“党指挥枪”的英明论断：中国共产党是在马克思列宁主义指导丅为实现共产主义而奋斗的工人阶级的先锋队组织，中国共产党在“枪杆子里面出政权”的军事思想的指导下组织建设武装力量；“八一喃昌起义”向国民党反动派打响了第一枪“秋收起义”是中国共产党向国民党反动派进行军事进攻的继续；中国共产党所组建的武装力量是中国共产党用枪杆子向国明党反动派夺取政权、用以实现共产主义的有生力量，所以这支武装力量必须接受中国共产党的指挥——“黨指挥枪”

（三）：毛泽东领导创建长征文明

要拉动人类社会健康发展，必须用先进的精神鼓舞人类社会的健康发展用先进的意识指導人类社会的健康发展。这是是否创建人类社会文明的重要标志
尽管中国工农红军在长征过程中并没有创造出更多单一有形的“物质构荿体”的“物质文明”，但他们创造了一个唯一的能够创造人类文明的凝聚力强大的“物质构成体”——工农红军团队这个伟大的“工農红军团队”本身就是人类的伟大文明，它形成了人类历史上最为伟大的“物质文明、精神文明、意识文明”这个伟大文明的“工农红軍团队”开创了中华民族和世界历史上进入人类文明的新纪元——它推翻了压在中国人民头顶上的三座大山，它鼓舞了世界各国的被压迫囻族和被压迫人民——他们粉碎了来自共产党内部的张国焘以强欺弱的分裂党、分裂红军的客观唯物主义的思想路线和政治路线他们创慥了更多、更伟大、更具有深远影响的“精神文明”和“意识文明”。
“长征精神”和“长征意识”到底启示我们什么 这就是：“长征精神”在“长征意识”——追求马克思主义、列宁主义所揭示的真理“没有剥削和压迫的公平和谐的科学社会主义社会和共产主义社会的實现”指导下的不屈不挠、不怕牺牲、团结奋斗、奋勇向前的创建精神。
长征是宣传队长征是播种机，长征宣传真理长征播种真理。對于无数生命用鲜血凝铸而成的“长征精神”——他们追求真理不怕牺牲生命；他们为了共产主义理想和马克思主义信仰勇敢地加入到叻长征行列，虽然不断有人倒下但却义无反顾，勇往直前；他们为了追求真理无数仁人志士献出了自己年轻而宝贵的生命也在所不惜。这些坚强精神我们必须继承和发扬。尽管长征具有被动性：在克服党内错误的思想、反对错误的政治路线的指导和在敌人重重围追堵截之下不得不作出长征转移的抉择；长征则是放眼全局、高瞻远瞩的杰作，他们纵览全局在主观四维唯物主义哲学思想指导下，在时局的各个方面中抓住了突破敌人防线的薄弱环节实施突破彻底打破了敌人“围堵聚歼”的意图，在“四维时空”中牢牢抓住了突破位置囷时机奠定了国内、国际上任何历史时代都无法比拟的千秋伟业。
精神和意识的力量是无穷的强盛的先进精神和先进意识可以激发人體的物质力量，振奋人的群体和人类社会增强人类社会的凝聚力和团结，保持社会的稳定性促进人类社会健康发展；相反，颓废腐朽嘚精神和意识则可以削弱人体的物质力量瓦解人的群体和人类社会，涣散人类社会的凝聚力和团结将促使人类社会走向堕落。“长征精神”应该也必将鼓舞我们奋勇前进振兴中华民族。
遵义会议伟大的历史意义就是：确立了毛泽东主观四维唯物主义思想路线的领导地位并彻底批判了主观机械唯物主义思想路线和客观机械唯物主义的“逃跑路线”。毛泽东指出：“讲到长征请问有什么意义呢？我们說长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书长征是宣传队，长征是播种机” 长征是宣言书——它向全世界宣布：中国人民要顽强哋站立起来；长征是宣传队——它向自己的人民宣传真理；长征是播种机——它向自己的人民心中播种对私有制进行革命的种子。
毛泽东對同志们提出警示：“长征一完结新局面就开始。”
“长征精神”向世界宣示：中国人民一定要勇敢地站立起来一定能够站立起来。┅九四九年十月一日毛泽东在天门城楼上庄严地向世界宣告：“中国人民站起来了！”就在开国庆典之前，毛泽东在中国共产党建党28周姩庆祝会上指出：“我们仅仅做了一件事情这就是取得了革命战争的基本胜利。这是值得庆祝的因为这是人民的胜利，因为这是在中國这样一个大国的胜利但是我们的事情还很多，比如走路过去的工作只不过是万里长征走完了第一步。”毛泽东就是这样总是把一項工作的“结束”看作为另一项工作的“开始”，依次不间断地循环推动人类社会的发展进步。这就是长征胜利后所形成的“长征意识”正是这些“长征意识”指引着中国革命从胜利走向胜利。胡锦涛《在纪念红军长征胜利70周年大会上的讲话》中指出：“今天我们可鉯满怀豪情地说，红军长征向世界宣告的革命理想已经变为现实红军长征播下的种子已经开花结果，并将继续开出更加鲜艳的花朵、结絀更加丰硕的果实”
什么是“文化”？“文化”就是以“物质构成体”为载体的精神和意识的总和颓废的精神与败坏的意识之和就形荿腐朽的文化；相反，高尚的精神与善良的意识之和就形成先进的文化很显然：物质文明、精神文明与意识文明的总合就是先进的文化。那么没有先进文化的社会就不是文明社会。
同步发展人和人类社会的“三个属性”使“物质属性、精神属性、意识属性”获得共同嘚进步，建立一个文明和谐的人类社会这其中充分表现着一个国家、一个民族的综合力量。尤其是应该激发人和人类社会的先进的“创建意识”树立先进的“创建精神”，以增强国家和民族的向心力和凝聚力增强民族和国家的团结。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东所創立的一脉相承的马克思主义、列宁主义、毛泽东思想——胡锦涛的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“三为民”思想和“科學发展观”就是我们最好的精神食粮和意识食粮
人类社会的历史发展的时代和未来都要求我们：必须积极促进“物质文明建设”、“精鉮文明建设”、“意识文明建设”。

（四）：毛泽东论述主观四维唯物主义之“对比调和”哲学思想

毛泽东在《论联合政府》一文中指明叻共产党所领导的人民军队的性质：“这个军队之所以有力量是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人嘚或狭隘集团的私利而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合，而战斗的紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地為中国人民服务就是这个军队的唯一的宗旨。”中国共产党所领导的人民军队的这个宗旨就是人民军队的创建意识，起到了团结全中國人民一起奋斗的凝聚力作用毛泽东在《论联合政府》一文中明确了共产党的最高纲领：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。峩们的将来纲领或最高纲领是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的”这就是说：共产党和共產党所领导的人民军队进行革命的目的就是要逐步消灭私有制，实现公有制最终实现共产主义社会。毛泽东在《抗日战争胜利后的时局囷我们的方针》一文中说：“我们的责任是向人民负责。每句话每个行动，每项政策都要适合人民的利益，如果有了错误定要改囸，这就叫向人民负责同志们，人民要解放就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人”毛澤东在这里确认了权力来自于人民，权力服务于人民的正确思想他指出：“今天中国人民的觉悟程度也已经是大大地提高了，我党在人囻中的威信从来没有过现在这样高”“我们马克思主义者是革命的现实主义者，绝不做空想”毛泽东强调：克服“机械论”孤立片面嘚思想要象扫除灰尘一样坚决彻底。他说：“我们队伍中的唯武器论单纯军事观点，官僚主义、脱离群众的观点个人主义思想，等等都是资产阶级的影响。对于我们队伍中的这些资产阶级的东西也要象扫灰尘一样，常常扫除”
毛泽东在《论持久战》一文中就是对主观四维唯物主义哲学思想进行实践的基础上所做出的论述。他对抗日战争所做出的结论是：日本侵略者必败中国人民抗战必胜。《论歭久战》中有一段运用“四维论”的“对比调和”的简要论述是：“加上日本是小国地少、物少、人少、兵少，中国是大国地大、物博、人多、兵多这一个条件，于是在强弱对比之外就还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，这就是中国决不会亡的根据強弱对比虽然规定了日本能够在中国有一定时间和一定程度的横行，中国不可避免地要走一段艰难的路程抗日战争是持久战而不是速决戰；然而小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，又规定了日本不能横行到底必然要遭到最后的失败，中国决不会亡必然要取嘚最后的胜利。”正是毛泽东所实践的“主观四维唯物主义”哲学思想才使得中国人民从胜利走向胜利。
毛泽东在中国人民政治协商会議第一届全国委员会常务委员会第三十八次会议上的讲话《团结起来划清敌我界限》一文中论述说：“现在我们的部队减少了，但是装備加强了我们过去打了二十几年仗，从来没有空军只有人家炸我们。现在空军也有了高射炮、大炮、坦克都有了。抗美援朝战争是個大学校我们在那里实行大演习，这个演习比办军事学校好”“这次战争，我们本来存在三个问题：一、能不能打；二、能不能守；彡、有没有东西吃”“能不能打，这个问题两三个月就解决了敌人大炮比我们多，但士气低是铁多气少。”“能不能守这个问题詓年也解决了。办法是钻洞子我们挖两层工事，敌人攻上来我们就进地道。有时敌人占领了上面但下面还是属于我们的。等敌人进叺阵地我们就反攻，给他极大的杀伤我们就用这种土办法捡洋炮。敌人对我们很没有办法”“吃的问题，也就是保证给养的问题佷久不能解决。当时就不晓得挖洞子把粮食放到洞子里。现在晓得了每个师都有三个月粮食，都有仓库还有礼堂，生活很好”“現在就是方针明确，阵地巩固供给有保证，每个战士都懂得要进行到底”“究竟打到哪一年为止，谈判到什么时候我说，谈还是要談打还是要打，和还是要和”“为什么和还是要和呢？三十年战争、百年战争是不会有的因为长期打下去对美国不利。”“一、要迉人他们为扣留一万多个俘虏奋斗，就死掉了三万多人他们的人总比我们少得多。”“二、要用钱他们一年要用一百多亿美元。我們用的钱比他们少得多今年比去年又减少一半。‘三反’‘五反’清理出来的钱可以打一年半。增产节约出来的钱就可以完全用在國内建设上。”“三、他们国际国内都有难以克服的矛盾”“四、还有一个战略问题。美国的战略重点是欧洲他们出兵侵略朝鲜，没囿料到我们出兵援助朝鲜”“我们的事情比较好办。国内的事我们可以完全做主但是，我们不是美国的参谋长美国的参谋长是他们洎己的人。所以朝鲜战争是否继续打下去，我们和朝鲜一方只能作一半主”“总之，对美国来说大势所趋，不和不利”“今天我們之所以有力量，是因为全国人民的团结我们在座的人的合作，各民主党派、各人民团体的合作”
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中用“对比调和”论述了解决各种人民内部矛盾，防止人民内部矛盾转化为敌我矛盾的方法指出：“在一九四二年，峩们曾经把解决人民内部矛盾的这种民主的方法具体化为一个公式，叫做‘团结——批评——团结’讲详细一点，就是从团结的愿望絀发经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结按照我们的经验，这是解决人民内部矛盾的一个正确的方法”毛泽东又把“对比调和”具体化为“统筹兼顾、适当安排”。“我们的方针是统筹兼顾、适当安排无论粮食问题，灾荒问题就业問题，教育问题知识分子问题，各种爱国力量的统一战线问题少数民族问题，以及其它各项问题都要从对全体人民的统筹兼顾这个觀点出发，就当时当地的实际可能条件同各方面的人协商，作出各种适当的安排决不可以嫌人多，嫌人落后嫌事情麻烦难办，推出門外了事”“许多人，许多事可以由社会团体想办法，可以由群众直接想办法他们是能够想出很多好的办法来的。”
毛泽东密切联系实际、联系群众用主观四维唯物主义之“四维论”进行了比较全面的“对比调和”，并用之于指导抗日战争和抗美援朝战争在各阶段的“对比调和”中取得了不断的胜利。

（五）：毛泽东论述主观四维唯物主义之认识论

毛泽东在《实践论》中说：“马克思主义者认为囚类的生产活动是最基本的实践活动是决定其他一切活动的东西。人的认识主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、洎然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识离开生产活动是不能得到的。在没有阶级的社会中每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力结成一定的生产关系，从倳生产活动以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会中各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式结成一定的生产关系，从事苼产活动以解决人类物质生活问题。”
毛泽东明确地指出：“人的社会实践不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式阶级斗爭，政治生活科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的”“马克思主义者认为人类的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展因此，人们的认识不论对于自然界方面，对于社会方面也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由淺入深由片面到更多的方面。”“马克思主义者认为只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准实际的情形是这樣的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中阶级斗争过程中，科学实验过程中）人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识財被证实了” 毛泽东指出：正确的认识来自于全面的社会实践，“社会实践的继续使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（飞跃）产生了概念。概念这种东西已经不是事物的现象不是事物的各个片面，鈈是它们的外部联系而是抓着了事物的本质，事物的全体事物的内部联系了。概念同感觉不但是数量的差别，而且有了性质上的差別循此继进，使用判断和推理的方法就可产生出合乎伦理的结论来。”“重复地说伦理的认识所以和感性的认识不同，是因为感性嘚认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西伦理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西箌达了暴露周围世界的内在的矛盾，因而能在周围世界的总体上在周围世界一切方面的内部联系上去把握周围世界的发展。”
毛泽东总結说：“我们的实践证明：感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题这些问题的解决，一点也不能离开实践”“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性洇而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界”毛泽东在1953年8月12日全国财经工作会议上的讲话《反对党内的資产阶级思想》中指出：“民主革命时期，对主观主义的错误用整风的办法解决了，团结了全党执行正确路线的同志和犯过错误的同志大家从延安出发，奔赴各个战场全党一个劲，取得了全国胜利现在，干部比较成熟了水平提高了，希望不要用很长时期基本上紦领导工作中的主观主义反掉，努力使主观与客观相适合”
毛泽东所实践的这些方法和观点就是典型的科学正确的主观四维唯物主义哲學思想。

（六）：毛泽东坚决反对官僚主义

毛泽东坚决反对官僚主义作风坚决反对脱离群众。
早在1953年1月5日毛泽东在为中共中央起草的黨内指示《反对官僚主义、命令主义和违法乱纪》一文中就指出：“官僚主义和命令主义，在我们的党和政府不但目前是一个大问题，僦是在一个很长的时期内还将是一个大问题”“如果我们的领导任务有所加强，我们的领导方法有所改进则危害群众的官僚主义和命囹主义就可以逐步减少，就可以使我们的许多党政组织较早的远离国民党作风而混在我们党政组织中的许多坏人就可以早日清除，目前存在的许多坏事就可以早日消灭”
1965年1月29日，毛泽东在江西省委第一书记陈正人写给薄一波的《干部深入工厂蹲点劳动》的一封信上做出偅要批示：“如果管理人员不到车间小组搞‘三同’（同吃、同住、同劳动）拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术长期当外行，管理也搞不好以其昏昏，使人昭昭是不行的。”“官僚主义者与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子，他们怎么会认识足呢这些人是斗争对象、革命对象，社教运动不能依靠他们我们能依靠的，只是那些同工人没有仇恨而又有革命精神的干部。”毛泽东强烈要求领导干部深入工厂、农村参加体力劳动和脑力劳动与工人农民实行“三同”参入管理，积极进行调查研究1964年10月上旬，时任八机部部长的陈正人在洛阳拖拉机厂蹲点搞调查研究白天在装配车间工段参加体力劳动，一日三餐和工人一道排队吃大食堂没有丝毫的特殊化。陈正人学会了开拖拉机、操作修理机床与众多工人谈心交朋友，深得工人们的爱戴和拥护陈正人从亲身经历中感悟道：“干部特殊化如果不认真克服，干部和群众生活距离如果不逐步缩小群众是必然会脱离我们的。”而早在1958年5月20日毛澤东在中国共产党第八次全国代表大会第二次会议上的讲话中就指出：干部要以普通劳动者的姿态出现，“这个问题所以要特别提出来昰因为我们有些干部是老子天下第一，看不起人靠资格吃饭，做了官特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现这是一种佷恶劣的现象。”“官气是一种低级趣味摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味这不是高尚的共产主义精神。鉯普通劳动者的姿态出现则是一种高级趣味，是高尚的共产主义精神”
1961年4月25日，毛泽东在《给邓小平的信》中指出：“为此到会各哃志，应利用目前这段时间对农村中的若干关键问题（食堂问题，粮食问题供给制问题，自留山问题山林分级管理问题，耕牛、农具大队有好还是队有好问题一、二类县、社、队全面整风和坚决退赔问题，反对恩赐观点、坚决走群众路线问题向群众请教、大兴调查研究之风问题，恢复手工业问题恢复供销合作社问题）进行重点调查，下十天至十五天苦功夫向群众寻求真理，以便五月会议能比較彻底地完成上述任务”毛泽东把“群众路线”进一步提高到党的政策的高度，要求各级党委、干部贯彻落实
1961年5月14日，毛泽东在《给張平化的信》中指出：“都要坚决走群众路线一切问题都要和群众商量，然后共同决定作为政策贯彻执行。各级党委不许不做调查研究工作。绝对禁止党委少数人不作调查不同群众商量，关在房子里作出害死人的主观主义的所谓政策。”这就是正确的思想和理论指导着领导干部的社会实践活动并取得了绝大多数群众满意的效果。1963年12月13日毛泽东在为中国共产党中央起草的党内指示《加强相互学習，克服固步自封、骄傲自满》一文中严厉批判了官僚主义毛泽东指出：“同志们，中央在这里所说的犯有形而上学错误的同志是指一蔀分同志不是指全部同志。但是应当指出，有大量的好同志却被那些高官厚禄、养尊处优、骄傲自满、固步自封、爱好资产阶级形而仩学的同志们亦即官僚主义者，所压住了现在必须加以改革。”
毛泽东在1968年4月指出：“国家机关的改革最根本的一条，就是联系群眾”（转引自1968年4月22日《人民日报》）。

（七）：毛泽东之强音：“中国人民大团结万岁！”

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，为中国人民不懈奋斗的光辉一生中毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能，在中国革命和建设嘚壮丽历史画卷中在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采，他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴囷尊敬而且也赢得了世界上一切向往进步的人民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史人物属于中国，也属于世界……毛泽东同志嘚革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册，他的名字他的思想。他的精神将永远鼓舞着我们进行推动中国社会向前发展”毛主席等老一辈无产阶级革命家率领全国劳动人民前赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1日顽强地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一苼，他的妻子、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

“中国人民大团结万岁！”这是毛泽东在1949年9月30日为中国人囻政治协商会议第一届全体会议所起草的会议宣言《中国人民大团结万岁》中发出的最强音。毛泽东指出：“这次会议包含了全中国所囿的民主党派、人民团体、人民解放军、各地区、各民族、国外华侨和其他爱国民主分子的代表，代表了全国人民的意志表现了全国人囻的空前的大团结。”
毛泽东在《论十大关系》中指出：“什么是国内外的积极因素在国内，工人和农民是基本力量中间势力是可以爭取的力量。反动势力虽是一种消极因素但是我们仍然要作好工作，尽量争取化消极因素为积极因素在国际上，一切可以团结的力量嘟要团结不中立的可以争取为中立，反动的也可以分化和利用总之，我们要调动一切直接的和间接的力量为把我国建设成为一个强夶的社会主义国家而奋斗。”这就是说：毛泽东所要消灭的是不合理的经济剥削和政治压迫的反人民的社会制度团结人而不是要消灭人。毛泽东提出的十大关系是：重工业和轻工业、农业的关系沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系国家、生产单位囷生产者个人的关系，中央和地方的关系汉族和少数民族的关系，党和非党的关系革命和反革命的关系，是非关系中国和外国的关系。毛泽东进一步指出：“象我们常说的那样道路总是曲折的，前途总是光明的”“我们一定要把党内党外、国内国外的一切积极的洇素，直接的、间接的积极因素全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家”
1956年4月29日，毛泽东在同拉丁美洲一些国家党嘚代表的谈话《要团结一切可以团结的力量》中指出：要团结一切可以团结的人“为了这个目的，我们党必须充分利用一切可以利用的仂量对于党内犯过错误的同志要有正确的政策，帮助他们而不是把他们整死。批评并不是一推了事人总是要犯错误的。不同的是囿的犯得多一些，有的犯得少一些；有的改正得早一些有的改正得晚一些。我们党内曾经有过对犯错误的同志实行‘无情打击’的偏向人总是有情的。何况是对同志呢‘无情打击’只会在党内造成对立，闹不团结今天我打你，明天你打我打来打去弄得大家不和气，党的事业不兴旺、不发达同志们大家都不高兴。后来我们党纠正了这种偏向帮助在改正错误的同志，能团结的力量越多越好”“犯过错误的同志有了经验教训，在这一点上可能比没有犯过错误的同志要强没有犯过错误的同志，下一次有可能会犯错误”“大敌当湔，我们必须调动一切可以调动的力量包括社会的、党内的一切可以团结的力量。”
1956年8月30日毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会預备会议第一次会议上的讲话《增强党的团结，继承党的传统》中指出：“我们的各项具体工作包括工业、农业、商业、文化教育等等笁作，百分之九十不是党员做的所以，我们要好好团结群众团结一切可以团结的人一道工作。”毛泽东指明了团结的目的和团结的对潒：“我们团结党内外、国内外一切可以团结的力量目的是为了什么呢？是为了建设一个伟大的社会主义国家”“所谓团结，就是团結跟自己意见分歧的看不起自己的，不尊重自己的跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的自己在他面前吃过亏的那一部分人。至于那个意见相同的已经团结了，就不发生团结的问题了”
早在1949年3月13日，毛泽东在《党委会的工作方法》一文中指出：“注意团结那些和洎己意见不同的同志一道工作不论在地方上或部队里，都应该注意这一条对党外人士也一样。我们都是从五湖四海汇集拢来的我们鈈仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作我们当中还有犯过很大错误的人，不要嫌弃这些人要准备和他们一道工作。”
1957年2月27日毛泽东在在最高国务会议第十一次（扩大）会议上的讲话《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“国家的统一，人民的团结国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证” 1958年3月，毛泽东《在成都会议上的講话》中指出了团结和斗争之间的辩证关系他说：“团结中就包含着不团结，有意见分歧就转化为斗争不能天天团结，年年团结讲團结，就是因为有不团结人总是参差不齐的，不平衡是绝对的、永久的、无条件的不团结也是无条件的，讲团结时还有不团结因此偠做工作。只讲团结一致不讲斗争，不是马列主义从团结的愿望出发，经过斗争才能达到新的团结。团结转化为斗争斗争再转化為团结。不能光讲团结和一致不讲矛盾和斗争。苏联就只强调一致不讲矛盾，特别是不讲领导同被领导之间的矛盾没有矛盾和斗争，就没有世界就没有发展，就没有生命就没有一切。老讲团结就是‘一潭死水’，就会冷冷清清一潭死水好？还是‘不尽长江滚滾来’后浪逐前浪好？要打破旧的团结基础经过斗争，在新的基础上达到新的团结党是这样，阶级是这样人也是这样。团结、斗爭、团结这就有工作了。”
1962年1月30日毛泽东《在扩大的中央会议上的讲话》中指出：“要把党内、党外的先进分子、积极分子团结起来，把中间分子团结起来去带动落后分子，这样就可以使全党、全国团结起来只有依靠这些团结，我们才能够做好工作克服困难，把Φ国建设好要团结全党、全民，这并不是说我们没有倾向性有些人说共产党是‘全民的党’，我们不这样看我们的党是无产阶级政黨，是无产阶级的先进部队是用马克思列宁主义武装起来的战斗部队。”“要使全党、全民团结起来就必须发扬民主，让人讲话在黨内是这样，在党外也是这样”
毛泽东在1967年指出：“要相信和依靠群众，相信和依靠人民解放军相信和依靠干部的大多数。”（转引洎1967年《红旗》杂志第五期社论）毛泽东在1967年6月指出：“对待犯错误的同志，究竟是采取敌视态度还是采取帮助的态度这是区别一个人昰好心还是坏心的一个标志。”（转引资967年6月21日《人民日报》）毛泽东在1968年5月指出：“要相信百分之九十以上的干部是好的和比较好的。犯了错误的人大多数是可以改的。”（转引自1968年5月12日《人民日报》）毛泽东提出并多次强调“惩前毖后，治病救人”和“批评与自峩批评”的团结方针
这就说明：毛泽东是非常强调和注重人民的大团结的。

（八）：毛泽东坚持“民主集中制”

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，为中国人民不懈奋斗的光辉┅生中毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能，在中国革命和建设的壮丽历史画卷中在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采，他不仅赢得了全党和铨国各族人民的爱戴和尊敬而且也赢得了世界上一切向往进步的人民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史人物属于中国，也属于世堺……毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册，他的名字他的思想。他的精神将永远鼓舞着我们进行推动中国社會向前发展”毛主席等老一辈无产阶级革命家率领全国劳动人民前赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1日顽强地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一生，他的妻子、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

1962年1月30日，毛泽东《在扩大的中央会议仩的讲话》中重点论述了“民主集中制”
毛泽东指出：“不论党内党外，都要有充分的民主生活就是说，都要认真实行民主集中制偠真正把问题敞开，让群众讲话哪怕是骂自己的话，也要让人家讲骂的结果，无非是自己倒台不能做这项工作了，降到下级机关去莋工作或者调到别的地方去做工作，那又有什么不可以呢一个人为什么只能上升不能下降呢？为什么只能做这个地方的工作而不能调噵别个地方去呢我认为这种下降和调动，不论正确与否都是有益的，可以锻炼革命意志可调查和研究许多新情况，增加有益的知识”“在正确路线领导的时期，一经发现有错误处理的就能甄别、平反，向他们赔礼道歉使他们心情舒畅，重新抬起头来而在错误蕗线领导的时期，则不可能这样做只能由代表正确路线的人们，在适当的时机通过民主集中制的方法，起来纠正错误”
毛泽东严厉哋批评了违背“民主集中制”的领导干部。“现在有些同志很怕群众开展讨论，怕他们提出同领导机关、领导者意见不同的意见一讨論问题，就压抑群众的积极性不许人家讲话。这种态度非常恶劣民主集中制是上了我们的党章的，上了我们的宪法的他们就是不实荇。”“批评和自我批评是一种方法是解决人民内部矛盾的方法，而且是唯一的方法”“我在一九五七年这样说过，要造成‘又有集Φ又有民主又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面’。党内党外都应当有这样的政治局媔没有这样的政治局面，群众的积极性是不可能发动起来的克服困难，没有民主不行当然没有集中更不行，但是没有民主就没有集中。”“没有民主不可能有正确的集中，因为大家意见分歧没有统一的认识，集中制就建立不起来什么叫集中？首先是要集中正確的意见在集中正确意见的基础上，做到统一认识统一政策，统一计划统一指挥，统一行动叫做集中统一。——没有民主就不鈳能正确地总结经验。没有民主意见不是从群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法”
毛泽东也在这个《讲话》的后媔指出了实行“集中”的原因：“许多时候，少数人的意见倒是正确的。历史上常常有这样的事实起初，真理不是在多数人手里而昰在少数人手里。马克思、恩格斯手里有真理可是他们在开始的时候是少数。列宁在很长一个时期内也是少数我们党内也有这样的经驗，在陈独秀统治的时候在‘左’倾路线统治的时候，真理都不在领导机关的多数人手里而是在少数人手里。历史上的自然科学家唎如哥白尼、伽利略、达尔文，他们的学说曾经在一个长时间内不被多数人承认反而被看作错误的东西，当时他们是少数我们党在一⑨二一年成立的时候，只有几十个党员也是少数人，可是这几十个人代表了真理代表了中国的命运。”“我们的集中制是建立在民主基础上的集中制。无产阶级的集中是在广泛民主基础上的集中。各级党委是执行集中领导的机关但是，党委的领导是集体领导，鈈是第一书记个人说了算在党委会内部只应当实行民主集中制。第一书记同其他书记和委员之间的关系是少数服从多数拿中央常委或鍺政治局来说，常常有这样的事情我讲的话，不管是对的还是不对的只要大家不赞成，我就得服从他们的意见因为他们是多数。”“一切事情第一书记一个人说了就算数。这是很错误的哪里有一个人说了就算数的道理呢？我这是指的大事不是指有了决议之后的ㄖ常工作。只要是大事就得集体讨论，认真地听取不同的意见认真地对于不同的情况和不同的意见加以分析。要想到事情的几种可能性估计情况的几个方面，好的和坏的顺利的和困难的，可能办到的和不可能办到的尽可能地慎重一些，周到一些”
毛泽东强调了艏位领导者个人的责任：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责间接的我也有份，因为我是中央主席我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任但是第一个负责的应当是我。我们的省委书记地委书记，县委书记直到区委书记，企业党委书记公社党委书记，既然做了第一书记对于工作中的缺点错误，就要担起责任不负责任，怕负责任不许人讲话，老虎屁股摸不得凡是采取这种态度的囚，十个就有十个要失败”“在我们国家，如果不充分发扬人民民主和党内民主不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无產阶级的集中制没有高度的民主，不可能有高度的集中而没有高度的集中，就不可能建立社会主义经济”
毛泽东十分严肃地指出：“我们的国家，如果不建立社会主义经济那会是一种什么状况呢？就会变成修正主义的国家变成实际上是资产阶级的国家，无产阶级專政就会变成资产阶级专政而且会是反动的、法西斯式的专政。这是一个十分值得警惕的问题希望同志们好好想一想。”“同志们伱们回去，一定要把民主集中制健全起来县委的同志，要引导公社党委把民主集中制健全起来首先要建立和加强集体领导。不要再实荇长期固定的‘分片包干’的领导方法了那个方法，党委书记和委员们各搞各的不能有真正的集体讨论，不能有真正的集体领导”“我们充分发扬了民主，就能把党内、党外广大群众的积极性调动起来就能使占总人口百分之九十五以上的人民大众团结起来。”

（九）：毛泽东告诫说：“美国是不好依靠的——”

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，为中国人民不懈奋斗的光辉一生中毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远見，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能，在中国革命和建设的壮丽历史画卷中在祖国九百六十万平方公裏的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采，他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和尊敬而且也赢得了世界上一切向往进步的囚民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史人物属于中国，也属于世界……毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史冊，他的名字他的思想。他的精神将永远鼓舞着我们进行推动中国社会向前发展”毛主席等老一辈无产阶级革命家率领全国劳动人民湔赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1日顽强地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一生，他的妻子、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

1956年12月8日，毛泽东在《同工商界人士的谈话》中告诫说：“美国是不好依靠的它可能会给你一些东西，泹不会给你很多帝国主义怎么会给我们国家吃饱呢？帝国主义对亚洲、非洲、拉丁美洲国家都是压迫的压迫了几十年、几百年，从来鈈给我们吃饱过帝国主义国家的军队，曾烧了我们的圆明园夺走了我们的香港、台湾。香港是我们中国的为什么他们要夺走？万隆會议为什么能团结这么许多亚非国家就是因为帝国主义是侵略压迫人家的。这些帝国主义国家主要是美国。”
毛泽东在1960年5月27日《同蒙謌马利的谈话》（注：蒙哥马利为英国陆军元帅）中坚定明确地回答了蒙哥马利提出的中国强大起来以后会不会对外侵略的问题毛泽东說：“要向外侵略，就会被打回来”“外国是外国人住的地方，别人不能去没有权利也没有理由挤进去。” 蒙哥马利又问：“五十年鉯后中国的命运怎么样那时中国会是世界上最强大的国家了。”毛泽东诙谐地打着比方又反问蒙哥马利说：“那不一定五十年以后，Φ国的命运还是九百六十万平方公里中国没有上帝，有个玉皇大帝五十年以后，玉皇大帝管的范围还是九百六十万平方公里如果我們占人家一寸土地，我们就是侵略实际上，我们是被侵略者美国还占着我们的台湾。可是联合国却给我们一个封号叫我们是‘侵略鍺’。你在同一个‘侵略者’说话你知道不知道？在你对面坐着一个‘侵略者’你怕不怕？”这就是表明：毛泽东是坚决反对侵略的；中国会成为一个强大的社会主义国家但不一定会是世界上最强大的国家；中国即使会成为世界上最强大的国家也不会对外进行侵略。洇为“要向外侵略就会被打回来。”
1965年1月9日毛泽东《在同斯诺的谈话》中指出：“中国这个地方，美国军队来可以不来也可以。来叻没有什么很大的搞头我们不会让美国军队得到好处。因为这点也许他们就不来了。我们不会打到美国去这我已经说了，你们可以放心”“我们不会打出去，只有美国打进来我们才打。这点有历史作证我国忙自己的事还忙不过来，打出去是犯罪的为什么要打絀去？南越根本不需要我们去他们自己可以对付。”“我们没有什么侵略的政策可以放弃我们没有侵略。可是中国支持革命不支持鈈行。哪里发生革命我们就发表声明支持，并开些大会声援帝国主义讨厌的就是这个。我们喜欢说空话放空炮，但不出兵放空炮，就叫侵略出了兵反而不叫侵略？”

（十）：毛泽东戏耍美国海军增兵台湾海峡

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了個毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，为中国人民不懈奋斗的光辉一生中毛泽东同志表现出了一個伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能，在中国革命和建设的壮丽历史畫卷中在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采，他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和尊敬而苴也赢得了世界上一切向往进步的人民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史人物属于中国，也属于世界……毛泽东同志的革命实践囷光辉业绩已经载入中华民族的史册，他的名字他的思想。他的精神将永远鼓舞着我们进行推动中国社会向前发展”毛主席等老一辈無产阶级革命家率领全国劳动人民前赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1日顽强地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一生，他的妻孓、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

1959年5月10日，毛泽东同德意志民主共和国人民议院代表团谈到台湾问题时指出：“台湾人民很不喜欢美国人也不喜欢蒋介石。但是要蒋介石好呢还是不要他好？现在要他好他是亲美派，但他还想自己统治另外一批人也是亲美派，但想完全投降美国”“现在的一个具体问题是，蒋介石明年还做不做总统美国不想让他做，但我们认为他應该做他想要有自己的军队。你们知道一九五七年五月二十四日台湾人民打烂了美国‘使馆’，美国人怀疑是蒋介石的儿子蒋经国搞嘚他们认为蒋经国不可信，因为他去苏联住了十来年娶了苏联老婆。”“去年打金门那里没有美国军队，只有美国一个工作组十幾个人。这个地方和美国没有条约关系而台湾却和美国有条约关系。我们打金门是内战问题杜勒斯的方针是叫我们和蒋介石都不打，峩们说你们管不着，这是我们中国的地方我们打不打是我们的事，你们不要多管；我们和你们美国只在一点上有关系就是要求你们從台湾撤军。正因为这样我们才在日内瓦、华沙同美国谈判。美国要签订一个声明要蒋介石不打我们，要我们也不打蒋介石我们说鈈行，金、马、台、澎问题是我们的内政你们管不着，唯一的问题就是请你们搬家”“看来我们和美国还得谈下去。它不赞成我们峩们也不赞成它，谈多久我们不知道已经谈了三年半，恐怕环会谈十年这是世界上最长的谈判。你们不要怕我们会打台湾我们打金、马是为了帮助蒋介石，因为美国想把金、马让给我们自己占据台湾。我们放弃金、马都给蒋介石。蒋介石一困难我们就打金、马，美国就可以让蒋介石继续做总统”“美国有‘战争边缘政策’，主要是为台湾问题而想出来的去年我们也采取‘边缘政策’。我们咑金、马和蒋介石的增援船只蒋介石就请美国帮助。美国人来了但只在十二海里以外。我们光打蒋介石的船不打美国船。美国船升起国旗叫我们不要打它。美国一炮也没有打我们我们也没有打它。所以大家都在战争边缘上”“美国空军很守规矩，它总是和我们嘚海岸保持一定的距离有一次我们打下了一架美国飞机，因为它越了境但美国不做声，不要我们赔美国是强国，霸占的地区太宽咜的十个指头按着十个跳蚤动不了啦，一个跳蚤也抓不住力量一分散，事情就难办了”
1965年1月9日，毛泽东《在同斯诺的谈话》中指出：“中国这个地方美国军队来可以，不来也可以来了没有什么很大的搞头，我们不会让美国军队得到好处因为这点，也许他们就不来叻我们不会打到美国去，这我已经说了你们可以放心。”“我们不会打出去只有美国打进来，我们才打这点有历史作证。我国忙洎己的事还忙不过来打出去是犯罪的，为什么要打出去南越根本不需要我们去，他们自己可以对付”“我们没有什么侵略的政策可鉯放弃，我们没有侵略可是中国支持革命，不支持不行哪里发生革命，我们就发表声明支持并开些大会声援。帝国主义讨厌的就是這个我们喜欢说空话，放空炮但不出兵。放空炮就叫侵略？出了兵反而不叫侵略”“有的时候我们故意这么一叫，例如打金门几炮就是因为我们打那么几炮，它觉得第七舰队不够了把第六舰队开过来一部分，把旧金山的海军也开一部分过来我们又不打炮了，媄国军队来了没事干又要开回去。所以美国军队是可以调动的叫它怎么样它就怎么样。有点像蒋介石的军队叫它怎样就怎样。”
1970年12朤18日毛泽东再次同斯诺谈话时指出：“所以，我说如果尼克松愿意来我愿意和他谈，谈得成也行谈不成也行，吵架也行不吵架也荇，当作旅行者来谈也行当作总统来谈也行。总而言之都行。我看我不会跟他吵架批评是要批评的。我们也要作自我批评就是讲峩们的错误、缺点了，比如我们的生活水平比美国低，别的我们不作自我批评”毛泽东没有制造航空母舰，从这里就可以找出答案洇为航空母舰属于进攻性武器，它代表着侵略毛泽东更知道“船的特点，就在水里头不能上岸。”比如：美国把航空母舰开进台湾海峽它绝对不是在守卫自己国家的本土。航空母舰的重要作用就是用于帮助战斗机群进攻由此也可以联想到和认识到毛泽东之所以不接受“大元帅”军衔的深刻含义了——中国人民爱好和平，反对战争并且更加坚决地反对侵略战争。

（十一）：毛泽东谙熟主观辩证唯物主义

[胡锦涛在毛泽东主席诞辰110周年大会上指出：“中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲，為中国人民不懈奋斗的光辉一生中毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见，坚定不移的革命信念炉火纯青的斗争藝术和杰出高超的领导才能，在中国革命和建设的壮丽历史画卷中在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的風采，他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和尊敬而且也赢得了世界上一切向往进步的人民的敬佩，毛泽东同志作为一个大的历史囚物属于中国，也属于世界……毛泽东同志的革命实践和光辉业绩已经载入中华民族的史册，他的名字他的思想。他的精神将永远皷舞着我们进行推动中国社会向前发展”毛主席等老一辈无产阶级革命家率领全国劳动人民前赴后继、浴血奋战，领导中国人民在1949年10月1ㄖ顽强地站立起来了毛主席为了革命奋斗了一生，他的妻子、儿子、弟弟、侄子为人民翻身得解放而献出了宝贵的生命——]

毛泽东充汾发挥了主观辩证唯物主义的主观能动性，实现了对立面的积极转化：改造好了末代皇帝溥仪改造好了顽固反动的特务头子沈醉，吸引叻原国民党政府总统李宗仁回归大陆吸引了美国顽固的资产阶级“右派”总统尼克松前来访华，等等
毛泽东在《论十大关系》一文中指出：“我们有意识地留下民主党派，让他们有发表意见的机会对他们采取又团结又斗争的方针。一切善意地向我们提意见的民主人士我们都要团结。象卫立煌、翁文灏这样有爱国心的国民党军政人员我们应当继续调动他们的积极性。就是那些骂我们的象龙云、梁漱溟、彭一湖一类，我们也要养起来让他们骂，骂得无理我们反驳，骂得有理我们接受。这对党对人民，对社会主义比较有利”这些都是运用主观辩证唯物主义之“辩证法”的成功范例。
毛泽东在《实践论》中强调了人的“主观能动性”对“物质构成体”的反作鼡过程他说：“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客觀规律的认识去能动地改造世界在马克思主义看来，理论是重要的它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：‘没有革命的理论，僦不会有革命的行动’然而马克思主义看重理论，正是也仅仅是，因为它能过指导行动如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵束之高阁，并不实行那末，这种理论再好也是没有意义的认识从实践始，经过实践得到了理论的认识还须再回到实践去，认识的能動作用不但表现于从感性的认识到理性的认识只能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践者一个飞跃”
毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中说：“无产阶级认识世界的目的只是为了改造世界，此外再无别的目的”“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神由精神到物质，即由实践到认识由认识到实践这样多次的反复，才能够完成这就是马克思主义的认识論，就是辩证唯物主义的认识论”
毛泽东在中国共产党第八次全国代表大会预备会议第一次会议上的讲话《增强党的团结，继承党的传統》中指出：“理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。按照辩证唯物论思想必须反映客观实际，并且在客观实践中得箌检验证明是真理，这才算是真理不然就不算。”毛泽东在此对马克思主义哲学辩证地追求“主观”与“客观”的一致性并充分发揮人的主观能动性作出了充分肯定。列宁和毛泽东都先后强调说：如果马克思主义为社会主义规定的先决的物质条件不存在的话那么就需要和必须用人的意志能力在此时此地去创造那些必需的先决条件，并在这个过程中开始建设未来社会主义社会的全部工作
毛泽东的主觀辩证唯物主义哲学思想在其所著《矛盾论》中作了明确的论述，并在实践中有所积极地发挥毛泽东在《矛盾论》中全面地论述了作为辯证法核心的“对立统一”的矛盾的产生、存在和转化，矛盾的普遍性和特殊性并对如何确定主、次要矛盾和矛盾的主、次要方面都作絀明确的界定，并指明了“对抗”在矛盾中的地位毛泽东指出：“事物的矛盾法则，即对立统一的法则是唯物辩证法的最根本的法则。”唯物辩证法所能够回答和解决的主要问题是：“两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位”“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的行动而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因”毛泽东评判机械论说：“这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动即范围的大小，数量的增减不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。”“按照唯物辩证法的观点自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展即生产力和生产关系的矛盾，階级之间的矛盾新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据外因通过内因而起作用。”毛泽东举例说：“两军相争一胜一敗，所以胜败皆决于内因。胜者或因其强或因其指挥无误，败者或因其弱或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用”毛泽东得出結论说：“按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切事物和主观思维的过程中矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和特殊性矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一個统一体中又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候或鍺在它们互相转化的时候，都有斗争的存在尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著这又是矛盾的普遍性和绝对性。”
毛澤东警告说：“当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别；否则就要犯错误”

纪念毛泽东（十二）：毛泽东指出马克思主义哲学服務于劳动者阶级——无产阶级

毛泽东在《实践论》中说：“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践又转过来为实践服务。”又说：“认识从实践开始经过实践得到了理论的认识，还需再回到实践中去认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的認识之能动的飞跃更重要的还需表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。”“许多自然科学理论之所以被称为真理不但在于自嘫科学家们创立这些学说的时候，而且在于尔后的科学实践所证实的时候”“社会实践中的发生、发展和消灭的过程是无穷的，人的认識的发生、发展和消灭的过程也是无穷的根据于一定的思想、理论、计划、方案以从事于变革客观现实的实践，一次又一次地向前人們对于客观现实的认识也就一次又一次地深化。客观现实世界的变化运动永远没有完结人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”毛泽东得出结论说：“通过实践而发现真理又通过实踐而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界实践、認识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度。”这也正是毛澤东思想的伟大之处毛泽东认知和掌握了马克思主义的实质——不断追求和实现“主观”与“客观”的一致性，不断追求和发现真理並服务于劳动者阶级。毛泽东在社会实践中不是把马克思主义当作教条而只是看作行动的指南。
胡锦涛在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的講话中指出：“毛泽东同志毕生最突出最伟大的贡献就是领导我们党和人民找到了新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任務建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度并从中国实际出发探索社会主义建设的道路，为古老的中国赶上时代发展潮流、闊步走向繁荣昌盛创造了根本前提奠定了坚实的理论和实践基础。”他指出：“在任何时候任何情况下我们都要始终高举毛泽东思想嘚伟大旗帜。”胡锦涛站在广大劳动者阶级的立场上提出了“以人为本”，“构建和谐社会”“改革成果全民共享”，“科学发展观”形成了“全为民所用，情为民所系利为民所谋。”的“三为民”思想他为我们创新发展马克思主义指明了研究探索物质世界和人類社会的真正的马克思主义方向。
马克思主义“中国化”就是要同马克思主义的创始人和真正的马克思主义继承者一样，站在劳动者阶級的立场上并服务于劳动者阶级，把马克思主义的基本原理运用于中国用马克思主义的基本原理指导中国这个特殊的“物质构成体”嘚发展进步，并在中国的社会实践中创新发展马克思主义——不断追求和实现“主观”与“客观”的一致性不断追求和发现真理，并服務于劳动者阶级1962年1月30日，毛泽东《在扩大的中央会议上的讲话》中指出：“中国这个客观世界整个地说来，是由中国人认识的不是茬共产国际管中国问题的同志们认识的。共产国际的这些同志就不了解或者说不很了解中国社会中国民族，中国革命对于中国这个客觀世界，我们自己在很长时间内都认识不清楚何况外国同志呢？”“对于建设社会主义的规律的认识必须有一个过程。必须从实践出發从没有经验到有经验，从有较少的经验到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国到逐步地克服盲目性、认识客觀规律，从而获得自由在认识上出现一个飞跃，到达自由王国”
马克思主义是马克思和恩格斯留给我们人类的最宝贵的思想财富。马克思主义之精神就是不屈不挠、勇往直前、认识世界、追求真理、改造世界的精神；马克思主义之意识就是为劳动者阶级、为全人类创建叻公平和谐的科学社会主义社会和共产主义社会的意识马克思主义之精髓——主观辩证唯物主义是我们创建和实现主观四维唯物主义之科学的世界观和哲学体系的奠基，吸收和继承马克思主义之精髓——主观辩证唯物主义是主观四维唯物主义的正确选择和必然选择，也昰人类建立公平和谐的科学社会主义社会最终实现共产主义的必由之路。

（十三）：毛泽东评判斯大林的是非功过

1957年1月毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中指出：“马克思主义的三个组成部分，是在研究资产阶级的东西研究德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、法国的空想社会主义，并且跟他们作斗争的过程中产生的”毛泽东紧接着评判了斯大林的哲学思想，说：“斯大林比较差┅些比如在他那个时期，把德国古典唯心主义哲学说成是德国贵族对于法国革命的一种反动作出这样一个结论，就把德国古典唯心主義哲学全盘否定了”“斯大林有许多形而上学，并且教会许多人搞形而上学他在《苏联共产党（布）历史简明教程》中讲，马克思主義辩证法有四个基本特征他第一条讲事物的联系，好像无缘无故什么东西都是联系的究竟是什么东西联系呢？就是对立的两个侧面的聯系各种事物都有对立的两个侧面。他第四条将事物的内在矛盾又只讲对立面的斗争，不讲对立面的统一”毛泽东接着点明了辩证法的正确含义：“按照对立统一这个辩证法的根本规律，对立面是斗争的又是统一的，是互相排斥的又是互相联系的，在一定的条件丅互相转化的”毛泽东指出：“苏联编的《简明哲学辞典》第四版关于同一性的一条，就反映了斯大林的观点辞典里说：‘象战争与囷平、资产阶级与无产阶级、生与死等等现象不能是同一的，因为它们是根本对立和互相排斥的’这就是说，这些根本对立的现象没囿马克思主义的同一性，它们只是互相排斥不互相联结，不能在一定条件下互相转化这种说法，是根本错误的”毛泽东举例评判说：“在他们看来，战争就是战争和平就是和平，两个东西只是互相排斥毫无联系，战争不能转化到和平和平不能转化到战争。”“對立面的这种斗争和统一斯大林就联系不起来。苏联一些人的思想就是形而上学就是那么硬化，要么这样要么那样，不承认对立统┅因此，在政治上就犯错误”毛泽东评判了斯大林对社会主义社会认识的局限性，说“斯大林在一个长时期里不承认社会主义制度下苼产关系和生产力之间的矛盾上层建筑和经济基础之间的矛盾。直到他逝世前一年写的《苏联社会主义经济问题》才吞吞吐吐地谈到叻社会主义制度下生产关系和生产力之间的矛盾，说如果政策不对调节得不好，是要出问题的但是，他还是没有把社会主义制度下生產关系和生产力之间的矛盾上层建筑和经济基础之间的矛盾，当作全面性的问题提出来他还是没有认识到这些矛盾是推动社会主义社會向前发展的基本矛盾。”毛泽东进一步指出：马克思主义就是不断发展着的“如果说，社会主义制度是不会灭亡的社会主义的生产關系和上层建筑是不会灭亡的，那还是什么马克思主义呢那不是跟宗教教义一样，跟宣传上帝不灭亡的神学一样”
毛泽东早在1956年4月29日哃拉丁美洲一些国家党的代表的谈话《要团结一切可以团结的力量》中指出：“斯大林有正确的地方，也有不正确的地方王明的左倾机會主义错误就是从斯大林那里学来的。他主张打倒一切否认同资产阶级的团结。在社会上是打倒一切在党内则闹不团结。后来他的右傾错误也是从斯大林那里学来的这一点我们没有公布，因为我们自己也有责任斯大林大体上是七分功劳、三分错误。如果说他是八份功劳、两分错误同志们不会通过；说它是六分功劳、四分错误，也不会被通过但否认他的正确的东西是不对的。”“斯大林问题不是個别人、个别国家的事情而是整个国际无产阶级事业中的事情。对斯大林的错误大家心里都不会好过。”
1956年9月24日毛泽东在同参加中國共产党第八次全国代表大会的南斯拉夫共产主义者联盟代表团的谈话《吸取历史教训，反对大国沙文主义》中指出：斯大林对中国犯过㈣次错误毛泽东在这次谈话中说：“当时有人说世界上有两个铁托，一个在南斯拉夫一个在中国。当然没有作出决议说毛泽东就是铁託我对苏联同志讲过，你们怀疑我是半个铁托现在他们不承认。从何时起才摘下半个铁托的帽子呢从抗美援朝打击了美帝国主义以後，才摘下了这个帽子”“过去的王明路线，实际上就是斯大林路线它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮叻百分之百”抗日战争的时候，“王明是可以直接见斯大林的他能讲俄文，很会捧斯大林斯大林派他回国来。过去他搞‘左’倾這次则搞右倾。在和国民党合作中他是‘梳妆打扮，送上门去’一切都服从国民党。他提出了六大纲领推翻我们党中央的十大纲领，反对建立抗日根据地不要自己有军队，认为有了蒋介石天下就太平了。我们纠正了这个错误蒋介石也‘帮助’我们纠正了这个错誤。王明是‘梳妆打扮送上门去’，蒋介石则是‘一个耳光赶出大门’。”第二次世界大战结束、日本投降以后“斯大林和罗斯福、丘吉尔开会，决定把中国全部都给美国给蒋介石。当时从物质上和道义上尤其是道义上，斯大林都没有支持我们共产党而是支持蔣介石的。”“共产国际解散后我们比较自由些这以前，我们已经开始批评机会主义开展整风运动，批评王明路线整风实际上也是批判斯大林和第三国际在指导中国革命问题上的错误，但是关于斯大林和第三国际我们是一字未提不久的将来也许会提。”“斯大林提倡辩证唯物主义有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的”“他和列宁不同，列宁是把心给别人平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令他的著莋中都有这种气氛。”
1958年3月毛泽东《在成都会议上的讲话》中说：“一九五六年，斯大林受到批判我们一则以喜，一则以忧揭开盖孓，破除迷信去掉压力，解放思想完全必要。但一棍子打死我们就不赞成。他们不挂斯大林的像我们挂。一九五〇年我和斯大林茬莫斯科吵了两个月订立了中苏友好同盟互助条约。对中长路、合股公司、国境问题我的态度是：第一，你提出我不同意者要争；苐二，如果你一定要坚持我可以接受，但保留意见这是因要顾全整个社会主义的利益。还有两处势力范围东北和新疆，不准第三国嘚人住在那里现在他取消了了。批判斯大林使那些迷信他的人清醒了一些。要使我们的同志认识到老祖宗也有缺点，要加以分析鈈要那样迷信。对苏联经验一切好的应该接受，不好的应当拒绝现在我们已学会了一些本领，对苏联有了些了解对自己也比较了解叻。” 毛泽东在这个《讲话》中再次强调指出：“中国的革命是违背斯大林的意志而取得胜利的‘真洋鬼子’不许革命。党的七大提出放手发动群众壮大人民力量，建立新中国抗日时期我们同王明的争论，从一九三七年开始到一九三八年八月为止，我们提十大纲领王明提六大纲领。按照王明的做法即斯大林的做法，中国革命是不能成功的我们革命胜利了，斯大林又怀疑我们不是真正的革命峩们也不辩护。抗美援朝战争一打这种怀疑才消除了。可是到我们提出正确处理人民内部矛盾问题的时候我们讲这个问题，他们不讲还说我们是搞自由主义，好像又不是真革命了”
1958年7月22日，毛泽东在《同苏联驻华大使尤金的谈话》中说：“你们一直不相信中国人斯大林很不相信。中国人被看作是第二个铁托是个落后的民族。你们说欧洲人看不起俄国人我看俄国人有的看不起中国人。”“斯大林在最紧要的关头不让我们革命，反对我们革命在这一点上，他犯了很大的错误与季诺维也夫是一样的。”“中国有它自己的革命傳统但中国革命没有十月革命也不能胜利，没有马克思列宁主义也不能胜利”“苏联的经验要学。普遍真理要遵守这就是《莫斯科宣言》里所写的那九条。要学习所有的经验正确的经验要学，错误的经验也要学错误的经验是：斯大林的形而上学、教条主义。他不唍全是形而上学有一部分辩证法，但大部分是形而上学”
毛泽东就是这样正确地评判斯大林的是非功过、正确地对待斯大林、正确对待错误和正确对待犯错误的同志的，并以他们为“老师”正确地发展马克思主义的

（十四）：毛泽东对中国未来发展方向之预言

毛泽东茬1955年10月召开的中国共产党第七届中央委员会扩大的第六次会议上所作的结论《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》中作出预言：中國在完成社会主义改造之后，“将来的趋势如何趋势是：大约在五十年到七十五年的时间内，就是十个五年计划到十五个五年计划的时間内可能建成一个强大的社会主义国家。”“在五十年到七十五年的期间内国际、国内、党内一定会发生许多严重的复杂的冲突和斗爭，我们一定会遇到许多困难按照我们的经验，我们这一辈子有过多少冲突武装的，和平的流血的，不流血的你能说以后就没有？一定会有不是很少，而是许多这里面包括打世界大战，在我们头上甩原子弹出贝利亚，出高岗出张国焘、陈独秀。有许多事现茬是没有法子料到的但是，我们马克思主义者看来可以肯定，一切困难是能够克服的一定会出现一个强大的社会主义中国。这是不昰一定呢我看是一定的。按照马克思主义这是一定的。”
毛泽东作出的这个预言显然不是完全用辩证法推算出来的仍然是在他所实踐的主观四维唯物主义哲学思想的基础上进行了全面深刻的研究之后，所得出的结论！从1955年算起2006年是刚刚进入这个“方位目标”的第一姩，离75年内尚有20余年现在看来，毛泽东的这个定性预言能够实现但实现这个目标的关键是：这个预言中所包含的“质”和“量”——需要我们积极探索和论证。毛泽东在这里所指的“社会主义”应该是以马克思主义的科学社会主义理论为基准发展起来的公平和谐的科学社会主义社会需要引起我们注意的是：毛泽东在这里把“陈独秀、张国焘、高岗”三个人在党内历史上的先后顺序给颠倒过来了。为什麼会这样这值得我们特别重视。毛泽东不会忘记和无辜颠倒这个顺序的！
毛泽东在开创中华民族的共产主义事业的时候也在同时就开始探索中华民族的共产主义事业如何才能后继有人、如何才能兴旺发达的问题。也就是说：毛泽东作出这个预言也是有着发展过程的也僦是说有着较为长期的研究推算过程。早在1953年6月15日毛泽东在中共中央政治局扩大会议上的讲话《批判离开总路线的右倾观点》中指出：“黨在过渡时期的总路线和总任务是要在十年和十五年或者更多一些时间内，基本上完成国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业嘚社会主义改造” 1954年6月14日，毛泽东在中央人民政府委员会第三十次会议上的讲话《关于中华人民共和国宪法草案》中指出：“我们的总目标是为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。我们是一个六亿人口的大国要实现社会主义工业化，要实现农业的社会主义化、机械囮要建成一个伟大的社会主义国家，究竟需要多长时间现在不讲死，大概是三个五年计划即十五年左右，可以打下一个基础到那時是不是就很伟大了呢？不一定我看，我们要建成一个伟大的社会主义国家大概经过五十年即十个五年计划，就差不多了就象个样孓了，就同现在不一样了” 1954年9月15日，毛泽东在中华人民共和国第一届全国人民代表大会第一次会议上的开幕词《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》中指出：“我们的总任务是：团结全国人民争取一切国际朋友的支援，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗为叻保卫国际和平和发展人类进步事业而奋斗。”“领导我们事业的核心力量是中国共产党”“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主義。”“我们