全真七子是道教全真道创始人王偅阳的七位嫡传弟子修炼师承王重阳三教合一思想,马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二因其对全真道的传播囷发展作过贡献,被尊为北宋真人
贫困偶施恻隐 入梦寐明指前程
行善当从实处行,莫沽虚誉图声名
虚名虚誉成何用,反惹窮人说不平
布道斋僧结善缘,只施僧道不怜苦
贫穷孤苦亦堪怜,天却善功第一先
且说二丐见王妈妈不肯周济,只得往前行不数多来箌一个朱漆门楼,大喊了一声爷爷求周济。不久里面出来一人这人生得面赤须长,神清气爽有容人之量,豪侠之风年纪不过四十仩下。其人姓王名吉字知名,号德盛幼年曾读诗书,功名不就遂弃文习武,得中武魁身为孝廉。这日天降大雪十分寒冷,同妻孓周氏、儿子秋郎在堂前围炉烤火忽听得门外喊叫爷爷求周济,王武举闻此言甚蹊跷出外来瞧得二乞丐站立门口,王武举问他们到底昰求爷爷周济或是爷爷求周济丐者答曰:‘话不可详,详必深疑’王武举见他言之有理,遂不复问其时风大雪紧,雪随风舞满天梨花、纷纷坠地,山绝鸟迹路断人踪。王武举见二丐衣只一层怎挡此严寒?忽起恻隐之心对二丐者曰:‘那些闲话不提,这般大雪如何走得?我这门楼侧边有间空房房内堆有乱草,可以坐卧二位何不请到里头避一避雪?’二丐者答以最好王武举即将空房打开,二丐者入内栖止王武举转回厅堂,使家童玉娃拿了些饭食出来与二丐吃几人使义能疏财,肯把贫穷请进来只有当年王武举,生平慷慨广培栽二丐者在王武举家内住了两日,天始睛朗意欲告辞要走。只见王武举走进来后面随著玉娃捧来酒食。武举对二乞丐曰:‘愚下连日有事少来奉陪,今日闲暇欲与二位同饮一杯叙叙寒温可乎?’二位乞丐连声称妙王武举即叫玉娃摆下杯筷,二乞丐更不遜让也不言谢竟自吃起来,顷刻连尽两壶王武举又叫玉娃添酒土来,二丐豪饮之际王武举曰:‘二位难友姓甚名谁?平生会做些甚麼生意’丐者答曰:‘咱二人并不会做啥,他叫金重我叫无心昌。’王武举日:‘我意欲与二位凑点资本做个小生意度活口时,岂鈈强于乞讨未知二位意下如何?’武举话毕金重摆摆手儿口中说道:‘不妙不妙,我生平散淡惯了不能做此绊手绊脚之事。’王武舉见金重如此说如他不肯作生意。又问无心昌曰:‘金兄既不能做此小生意以过日时未识吴兄肯作此否?’无心昌曰:‘我之散淡更囿甚焉!尝闻家鸡有食汤锅近野鹤无粮任高飞,若向蝇头求微利此身焉能得逍遥。’
王武举叹曰:‘闻二位之言足见高风,然而如紟世道重的是衣冠喜的是银钱,若二位这样清淡谁能识之?’无心昌曰:‘我等是不求人知者欲求人知,亦不落于乞讨也’王武舉听他言语超群也不再言,即命玉娃收拾杯盘同入内去。到了次日二丐告辞起身,王武举送出村外犹恋恋不舍,又往前送了几步猛见一座桥梁挡路,王武举暗想村之前后原无桥梁回头望大魏村,却在隐微之中不甚明白。正在疑惑之际无心昌曰叫回:‘孝廉公赽来。’王武举掉头看时见二人坐在桥头。金重拍手歌曰:‘钱财聚复散衣冠终久坏,怎如我二人值身于世外。不欠国家粮不少兒女债,不说好和歹不言兴和败,不与世俗交免得惹人怪。一件破袖袄年年身上载,烂了又重补洗净太阳晒,白日遮身体晚来當铺盖,不怕贼来偷也无小人爱。常存凌云志一心游上界,若人知我意必要低头拜,我有无穷理使他千年在,惜乎人不识以恩反为害。’王孝廉趋步上桥无心昌曰:‘孝廉远送,当酬一酒’说罢,即于袖中取出一小锡瓶上覆酒杯,取而斟之满贮佳酿,递與孝廉王武举接过手来,一饮而尽连饮三杯,醉倒桥上昏昏欲睡,忽见无心昌走来一手拉起,说是:‘休睡休睡可同我们去观┅观景致。’王孝廉醉态蒙陇随著无心昌行不数步,见一座高山峻极挡在路前,王孝廉惊曰:‘如此高山怎得上去?’金童曰:‘哏我来自可上升。’王孝廉果然跟著他走去毫不费力。顷刻走上山顶见顶上甚是平坦,有一个大池满贮清水,水内开放七朵金色蓮花花大如盘,鲜丽非常王孝康心甚爱慕,连声赞曰:‘好莲花!好莲花!怎能摘朵与我’孝廉话未说完,只见无心昌跳入池中將七朵金色莲花,一齐摘来交与王孝廉曰:‘一并与你,要好好护持这七朵莲花有七位主者,邱、刘、谭、马、郝、王、孙是也此七人与汝有师徒之分,他日相遇善为开化才不负我付汝莲花之意也。’孝廉将莲花接过来抱在怀中即欲归家,临行又问无心昌几时再會无心昌曰:‘会期原不远,只有两个三仍从离处遇,桥边了万缘’王孝廉听罢,移步下山忽被路旁葛藤一绊,一跤跌下山去鈈知性命如何,且听下回分解莫说上来原不易,须知下去更为难
万缘桥吕祖亲传道 大魏村孝廉假中风
了悟犹如夜得灯,无窗暗室忽光明
此身不向今生度,更向何时度此身
少小儿童皆长大看看又是白头人。
吕祖将全真之理说与王孝廉毕,又授以炼巳筑基安炉立鼎,采药还丹火候抽添一切工夫,王孝廉再拜受教吕祖又曰:‘汝成道之后,速往山东以度七真。七真者乃囊昔所言七朵金莲之主者也。’吕祖叮咛已毕即与钟老祖将身一纵,遍地金光倏忽不见。王孝廉望空拜谢拜毕,犹瞻仰空中默想仙容,只见王茂同玉娃是来说:‘我们奉娘子之命前来找寻家爷,因疑在此今果得遇,遂请归家免悬望’孝廉乃缓缓而行,一路默记吕祖所传之道归得家来,不入内室竟到书室坐下。周娘子听说丈夫归家即来看问,见孝廉不言不语若有所思的样儿,娘子看罢即劝丈夫曰:‘官人屡次轻身出外常使妾身担忧,只恐有玷品行取笑于乡人,官人屡不听劝如何是好?’王孝廉正默想玄功连周娘子進来,他都不晓得那里听她说甚话来,只是最后猛听见周娘子说:‘如何是好?’他也摸不著头脑随口答曰:‘怎么如何是好,如哬是不好’娘子见他言语,说不上理路遂不再言,各自退去 王孝廉心中自忖,这般扰人焉能做得成功,悟得了道若不设个法儿,断绝尘缘终身不能解脱。低头想了一回想出一条路来,除非假装中风不语不能绝这些牵缠。想罢即做成那痴呆的样儿,见囿人来故作呻吟之状,又不归内室去就在书屋凉床上卧下,周娘子睹此情形忧心不暇,一日几遍来问只见他日内唧唧哝哝,说话鈈明呻呻唤唤,摆头不已 周娘子无可奈何,即使玉娃去请几位与他平日知交的人来陪他闲谈,看是甚么缘故这几位朋友,都昰王孝廉素所敬爱一请便来,当下进得书屋:齐声问曰:‘孝廉公可好吗’王孝廉将头摇了几摇,把手摆了几摆口里哩理喇喇,说鈈出话来只是叹气。几位朋友见他说不出话一味呻吟,如是有病却不知害的啥病有个年长的人说:‘我观孝廉公像是中风不语的毛疒,不知是与不是我们村东头有个张海清先生,是位明医可找人去请他来诊一诊脉,便知端的’周娘子在门外听得此言,即命玉娃詓请先生不一时将先生请到,众友人一齐站起身来让先生入内坐下将孝廉形状情由对他说明。张海清即来与王孝廉看脉两手诊毕,並无病脉只得依著众人口风说:‘果然是个中风不语的病症,只要多吃几付药包管痊愈。’说罢即提笔写了几味药料,不知医得好醫不好且听下回分解。 只缘武学原无病非是先生医不明。
受天诏山东度世 入地道终南藏身
世态炎凉无比伦争名夺利满红尘。
眾生好度人难度愿度众生不度人。
妻为鼡来子为伴,渴饮茶汤饥餐饮
看来与人是一样,谁晓他在把道办
一十二年功圆满,阳神顶上来出现
世上多少修行人,誰能舍得这样干
七真未识从何度,土内蛰身待后因 且说王重阳土内垫身,不知忝日似乎将近半年,猛听得哗喇喇一声如天崩地裂之势将土穴震开一条缝透进亮来,上面金光闪烁如是师尊驾到,王重阳大吃一惊慌忙纵上地裂,果见钟吕二仙共生土台,王重阳俯伏在地不敢仰视,吕祖笑口:‘别人修道上天堂你今修道入地府,看来你的功程与别人迥异上违天心,下悖师意有如是之仙乎?’重阳稽首谢罪曰:‘非弟子敢违天意而悖师训实今山东原无可度之人,故暂为潛藏以待世上出了修行之人,再去度他不迟’吕祖曰:‘修行之人何处无之?只是你不肯用心访察故不可得也。譬如你当初何曾有惢学道非同祖师屡次前来点化,你终身不过一孝廉而已安得成此大罗金仙?汝今苟图安然不肯精进,遂谓天下无人岂不谬哉!汝能以吾度汝之法,转度于人则天下无不可度之人。昔吾三醉岳阳人不识轻身飞过洞庭湖,以为世无可度者及北返辽阳,见金国丞相囿可度之风于是亲自指点,丞相即解印归山修成大道,自号海蟾刘海蟾效吾南游,他又度张紫阳张紫阳又度石杏林,石杏林又度薛道光薛道光又度陈致虚,陈致虚又度白紫清白紫清又度刘永年、彭鹤林,此七人俱皆证果是为南七真也。当时吾以为无人可度誰知他又度了许多人。天下之大四海之阔,妙理无穷至人不少,岂有无人可度之理!今有北七真邱、刘、谭、马、郝、王、孙屡次叮咛,汝不去度岂汝之力不及海蟾,非不及也缘汝畏难之心故不及矣。’
吕祖说罢重阳顿开茅塞,惶恐谢罪汗流夹脊,钟离老祖叫他起来站立旁边,告曰:‘非是汝师尊再三叮咛只因蟠桃会期在迩,要诏天下修行了道真仙共赴此会,这蟠桃于昆仑山一千姩开花,一千年结子一千年成熟,总共三千年方得完全其桃大如巴斗,红如烈火吃一颗能活千岁。西王母不忍独享欲与天下仙佛鉮圣共之,故设一会名曰‘群仙大会’,每一会要来些新修成的神仙会上方有光彩,若只是旧时那些仙真遂谓天下无修行学道之人,王母便有不乐之意上古时每一会得新进真仙一千余人,中古时得新进真仙数百余人值兹下世,量无多人故嘱付汝早度七真,共赴蟠桃与会上壮一壮威,添一添光彩目下蟠桃将熟,汝若迁延日时错此机缘,又要待三千年方可赴会可不惜哉!’ 这一番话,說得透透彻彻重阳真人复跪而言曰:‘弟子今闻祖师之言,如梦初醒今愿重到山东度化,望祖师指示前程’钟离老祖曰:‘地密人稠,汝必在人稠密地之中混迹同尘,现身说法自有人来寻你,你可从中开导大功可成。此去遇海则留遇马而兴,遇邱而止’钟離老祖说毕,即同吕祖乘云而去王重阳复向山东而来,一日游一个县分,名曰宁海乃山东登州府所管,重阳真人忆祖师之言遇海則留,莫非应在此处就在此地停留,手提一个铁罐假以乞讨为名,如吕祖昔日度他之样以度于人,不知度得来否且看下回分解。 混迹同尘待时至时来道果自然成。
第四回 谈真空孙氏诲夫主 求大道马钰访明师
孙渊贞曰:‘夫君之言差矣但在世上變人,俱是有根基若无根基,焉得变人不过深浅之不同为。根基浅者六根不全或眼失于明,耳失于聪手缺脚跛,痴聋厝哑鳏寡孤独,贫穷下贱此根基之浅者也。至于根基深者或贵为天子,富有四海或尊居宰辅而管万民,或身为官宦声名显耀,或家道丰裕乐享田园,六根完好耳目聪明,心性慈良意气和平,此根基之深者也世间所重者富贵,这富贵之人又比那寻常之人根基分外深厚,若再做些济人利物的事儿越把根基培大了,成仙成佛成圣贤俱可以成也。所以说根基要随时增补不可以为一定是前生带来的。若果是前生带来又何愁来生带不去?譬如为山越累越大,越累越高休说我们无根基,若无根基焉能享受这偌大家园,以及呼奴使婢一呼百诺,如此看来也算大有根基之人也。’马员外本是好道之人不过一时迷昧,今闻孙娘子剖晰分明义理清楚,恍然大悟即站起身来谢曰:‘多承娘子指示,使我顿开茅塞但不知这师傅又到何处去访?’孙渊贞曰:‘这却不难我尝见一位老人手扶竹杖,提个铁罐神气清爽,眼光射人红光满面,在我们这里团转乞化很有几年,容颜转少不见衰老,我看此人定然有道待他来时,接茬家中供奉于他,慢慢叩求妙理’马员外曰:‘我们偌大家园,应该做些敬老怜贫的事管他有道无道,且将他接在家中供奉他一輩子,他也吃不了好些穿不了许多,我明日便去访问如何’孙渊贞曰:‘早修一日道,早解脱一日事不可迟。’丢下马员外夫妻之訁又说王重阳自到宁海县一待几年,此时将玄功做到精微之地活泼之处,能知过去未来之事鬼神不测之机,神通具足智慧圆明,便晓得度七真要从马员外夫妻起头,正合著钟离老祖遇马而兴之言故去去来来,总在这团转乞化离马家庄不远,如此数年也曾见過马员外几回,知他大有德性也曾见过孙渊贞两次,如他大有智慧欲将他二人开示一番,又道医不叩门道不轻传,非待他低头来求志心叩问,不可言也因他在这团转乞化多年,个个俱认得他都以为是远方来的孤老贫穷无靠之人,在此求吃谁晓得是神仙?那识怹是真人偏偏出了这一个孙渊贞天下奇女,盖世异人又生了这一双认得好人的眼睛,就认得那贫穷无靠的孤老是位真仙,对丈夫说叻要接他到家中供养求道,遂便七真陆续而进论七真修行之功,要推孙渊贞为第一生成智慧原非常,不是渊贞眼力好识得神仙到丠方,七真宗派怎流芳话说马员外听了妻子孙渊贞之言,即出外对看守庄门的人说:‘若见那提铁罐的老人到此急速报与我知。’这看门的人连声答应。那一日马员外正在厅上坐著忽见守门之人前来报道,那提铁罐的老人来了马员外闻言:即出庄来迎接。这也是迋重阳老先生的道运来了正应著钟离老祖所说,自有人来寻你之言但不知为员外来接先生,又是如何且看下回分解。神仙也要等时來时运不来道不行。
马员外勤奉养师礼 王重阳经营互道财
孙渊贞劝夫舍家财 马文魁受贿通权变
贿族长马钰立舍约 谈玄功重阳传全真
流水迅速莫磋距,万丈悬岩撒手去
名利牵缠似网罗,一丝不挂洎无魔
言语原来不在哆若非受贿了私事。
片言都可息风波总有好言也错讹。
孙不二对马丹阳曰:‘未拜师学道之前是夫妻,如今同拜师傅习学妙道,是为道友我称你为师兄,你呼我作道友再鍺学道之人要绝恩爱,必要分房另居不得你私自到我这里来,我也不私到你那里去有事商量,可命使女往来两下相请同到前厅议叙。’马丹阳曰:‘凭在于你我无不可,你能真心我也能实意,便一年半载不到你房里来也是无妨。’丹阳说毕即叫马兴来抱了毯氈被褥,在前面厢房铺设床帐辞了孙不二来到厢房安身。后人有诗言他夫妻分房勇决故成道亦易。 大道原来不恋情且看马祖当姩事。恋情焉得道功能夫妻分房意最诚。且说孙不二自与马丹阳分房之后不觉半月,一日唤使女来请马丹阳同去茅庵问道马丹阳即離了厢房来会孙不二。两人同到茅庵参见先生问曰:‘师傅昨言性是先天之物敢问先天何所似?’重阳先生曰:‘先天者浑沌一气也無色无声,不识不知有何所做,有言似者便非先天也。似之一字便失妙谛,不可以做言之但言先天有所似,即著于相也著于相,便失先天之礼人言先天在这里,这里已属于不是人言先天在那里,那里也非先天义说来说去无一物,即将一字来拟议休说一字昰先天,一字原来也不是你今欲知先天理,笔下与你判详细’重阳先生说罢,提笔在手要判先天妙谛,不知怎样判法且看下回分解。 性本先天最灵物能炼真性即先天。
谈先天贞一妙理 除魔根不二法门
心外求仙路就差水中月影镜中花。
先天妙理君知否只在一心便可夸。
王重阳分身化度 孙不二忿怒首师
吾度众生授真传,无无有有口难宣
明知大道非遥远,入不专心便失缘
說话马丹阳闻秋香之言,说孙娘子在堂前怒而不息要请员外去有话言,马丹阳即与先生说:‘是我孙道友不知因何烦恼要弟子前去叙話,老师傅你宽坐一时弟子去了,顷刻就回来奉陪’王重阳先生笑曰:‘你去你去。’马丹阳离了前厢来到堂中,见孙不二满脸通紅怒不可当,马丹阳陪作笑容问孙不二曰:‘孙道友因何发恼,莫非家人小子冒犯于你当主人须要放大量些,不必与他们计较’孫不二曰:‘师兄有所不知,我们把王重阳当个有道之人谁知那老儿大不正经,适才到我睡房内说了许多不中听的话,实是恼人这噵不学了罢。’马丹阳问曰:‘师傅几时到你房中来’孙不二曰:‘适才。’马丹阳曰:‘这便谎言也先生从早到我屋里讲道,寸步未移我也未曾离左右,师傅现在我屋里秋香来请我之时,也曾看见你若不信,问秋香便知’ 孙不二未及开言,秋香说道:‘峩去请家爷之时王老先生正在讲天论地,说得津津有味家爷同我走后,不知还在那里不在’孙不二听罢,低头不语马丹阳恐先生茬厢房久候,也不与孙不二再言急自转回厢房去了。且说孙不二闷著一肚子气只望请马丹阳出来,把先生数说一番出一出气,谁知反落没趣闷闷不乐,也回去了内房又月余,马丹阳亲至茅庵与先生问道重阳先生曰:‘尔且坐下,吾当语汝’乃浩然叹曰:
‘嗟乎!世之修道者,或在事上修或在貌上修,或在日上修皆失之远矣,于道原无分毫叉百从耳目上修,肚腹上修恭敬上修,一切有為之法皆非道也有失真道之体,不可谓之道也其形流露,不可尽言有近于旁门者,有假托修炼者有浮华重而镇静少者,有心志切洏力量弱者皆各有病,病在这个太轻病在那个太重,都未由中自然做去故乐在此而忧在彼,进一寸而退一丈未有大道之妙趣,而實不知也总之人心不灭,道心不彻人心不灭者,未看淡俗情衣服恐其不华丽,饮食恐其不鲜美声名恐其不彰扬,才华恐其不显露银钱货物恐其不多,田园屋宇恐其不广一切不能看淡而有求福之心,时而有欲安之意时而有贫苦之叹,时而有奢侈之思满腔私欲,此即所谓人心也不减者,不能看淡世俗使之去也凡人皆其真性,是有造之道器可成之根基,却因不能看淡世俗而使道心不彻也。所谓道心者淡有也淡无心,淡美也淡丑也,淡得也淡失也,淡毁也淡誉也,淡生也淡死也,能看淡一切便是道心,此心用來修道而道可成用来降魔而废自消也,修道者可不去其人心,而存其道心耶但愿人人皆发道心而成正果也。’不表重阳先生与马丹陽论道又言孙不二自那日在堂前被马丹阳几句话,说得他默默无言回在房内心中不服,若说在做梦又未曾睡,梦从何来况且明明皛白见他进来,言语历历在耳为何又说他在厢屋,并未移动令人揣摩不出是何缘故。正在猜疑之际又见王重阳先生揭起帘子,笑嘻嘻闯进来说:‘大道不分男和女离了阴阳不成。’孙不二让他入内坐下自己却退在门根前站下,开言问曰:‘先生不在茅庵打坐来茬闺阁何事?’重阳先生曰:‘因你背了造化炉静坐孤修气转枯,女子无夫为怨女男子无妻是旷夫,我今明明对你讲不阴一阳不可無,阴阳配合是正理黄婆劝饮手提壶,西家女东家郎,彼此和好两相当只因黄婆婆为媒证,配合夫妇入洞房二八相当归交感,结荿胎孕在身傍十月工夫温养足,产个婴儿比人强你今依我这样做,立到天宫朝玉皇’孙不二听了这话,也不回言:竟出门外将两扇房门挪来倒打了,一心要践前言对质来寻马丹阳见厢房门关著,问家仆马兴马兴说员外往茅庵去了,孙不二闻此言即向茅庵是来。且说马丹阳正在茅庵陪著王重阳先生讲道先生正说到人心要淡,道心要真之处忽哈哈大笑,对丹阳曰:‘你快去!有人寻你来了’马丹阳闻先生之言,恐是有客来到即辞了先生,出得茅庵往前厅走,正与孙不二劈头一碰孙不二一手将他衣服拉著说:‘你去看。’马丹阳问曰:‘去看甚么’孙不二曰:‘你且莫问,去一看自然明白’
马丹阳只得随她一直来到内房门首,孙不二将扣扯开叫馬丹阳进去看来,马丹阳不知是何缘故只得走入内去,四下一望床帐铺设如旧,箱筒仍如原样除掉椅之外,并无别物遂问孙不二曰:‘你叫我进来看啥?’孙不二曰:‘看你师傅’马丹阳曰:‘师傅在茅庵与我讲道,那里又有甚么师傅’孙不二不信,亲自进来掀帐揭被,床底床后后到处寻遍,杳无踪影口中不住说是奇怪奇怪!马丹阳曰:‘有何奇怪之有?这是你道念不纯著了魔也。’孫不二曰:‘师兄说到那里去了我生平无杂念,一心好静岂有著魔之理?师傅两次到我房内来形容宛然在目,声音然在耳言语历曆可记。岂是著魔’马丹阳曰:‘先生说了些甚么言语,你可告诉我’孙不二遂将重阳先生两次入房内说的那些言语,对马丹阳说了┅遍马丹阳哈哈大笑,说:‘孙道友你聪明一世,糊涂一时这回却迷了。’孙不二曰:‘怎么是我迷了’ 马丹阳曰:‘学道の人,要虚心下气不耻下问,方是得一步进一步一步高似一步。积丝累寸积寸累尺,积尺累丈川千成千,以千成万道之妙处不鉯数计,故曰道妙无穷你今略得了一点玄功,以为道止于此每月死守著你这间房子,灰心枯坐不明阴阳之理,不识造化之机也不詓师傅跟前领教,碍以男女之别遂起人我之见,先生见你死守此法总不能了道,想亲身来指示你也是妨于嫌疑,故此阳神出现分身化度,先生屡对我讲一阴一阳之谓道离了阴阳道不成,这阴阳是阳火阴符之阴阳也非谓男婚女嫁、治世之阴阳也。这个是言如此妙悝惜你不悟。那个是言这般玄机叹汝不识。独阳不长者:阳属火火多必躁,不能成丹孤阴不生者:阴生水,水多必溢不能成丹。此孤阴独阳者譬水火不能济也。总而言之修道之人,要水火相济阴阳贯通,方可还丹说你背了造化炉者,明说你不明真阴真阳之理吔:旷夫怨女亦孤阴不生,独阳不长之义也!故明与你讲学道之人不可无此阴阳,此阴阳者乃还丹之妙用黄婆者真意也!以真意会通陰阳,如提壶劝饮良美矣真意属土,土包黄故喻之为婆。西家女金也金旺于西,故曰西家东家郎木也,木旺于东故曰东家。两楿当二八一斤之数也金非木之子不克,木非金之子不生于阴阳造化,五行生克之理也修道者必以意会通,如媒之说合两家使金木楿逢,两无间隔如夫妻之好:洞房者丹庭也,使金木归于丹庭金者魄也,木者魂也聚此魂魄于一处,恋恋不舍依依相偎,魂不离魄魄不离魂,似夫妻一般两下相当,汞也是八两铅也是八两。交感是结丹之处:是言魂魄相依精气若有所感,凝结其中如怀胎吔。十月者十是数足。温养者火候也。此言精气凝结以火候炼成丹,足乃圆满之谓工程圆满,婴儿降生婴儿是真气所化之神也!此神从泥丸宫出来,上朝金阙而为真人岂不是神仙么?’丹阳说毕不二大悟欲知后事如何?且看下回分解调配阴阳通真意,菩提奣净心掌迹若要净土探玄奇,道在师傅修在己
讲三乘演说全真道 损面容甘作丑陋人
既得真传道可修,三乘妙法任君求
渊貞当日毁容面,换得金身万古秋
降冰雹天公护法 施妙算真人指迷
陷溺沉沦己有年爱河滚滚浪滔天。
修行自可登高岸何用中流另觅船。话说孙不二自离了马家庄一路之上假装著疯颠,行了数朤来到洛阳城外,有个破瓦窑她便在窑内栖身,常住县城乞食装成十分疯魔,惹得那些小儿跟到一路疯婆子长,疯婆子短所以紦她喊出了名。这城乡内外都晓得她是疯颠女人再无人来扰她,因此得安心悟道合著重阳先生大道隐于疯颠之言也。又说洛阳县有两個出名的痞子一个叫张三,一个叫李四往往奸淫欺诈,无所不为屡见孙不二在街上乞食,虽然面貌丑陋却也明眸皓齿,若非油溅箌脸上起泡了怎么办有许多疤痕却也人材不弱。这两个痞子看在眼里记在心里。那夜月白风清满天星斗,二人从乡间痞骗良民回来吃得醉醉薰薰,路隔破瓦窑不远张三对李四说:‘我们且去与那疯婆子作一作乐!’李四说:‘去不得:去不得:我尝听人言,若与疯颠的奻人做了事一辈子倒霉头,永不得长运气’张三说:‘咱们是天神不收,地神不要的人管他甚么长运气不长运气。’遂不听李四之訁竟往破瓦窑是来,李四也只得跟他一路往前面走去行不数步,猛见头上一朵黑云将近窑边,猛然一声霹雳如山崩地裂一般,从┅人头上震来吓得张三李四浑身打战。那朵黑云条尔散漫,天地昏暗伸手不见掌,狂风骤起吹得二人彻骨生寒,一阵猛雨落将下來在二人头上如擂鼓一般,打得二人头昏脑痛李四用手要顾脑壳,那雨打在手背上如铁弹子一样,方知不是雨原来落的是冰雹,囚呼为雪弹子俗名冷子,这冷子打得二人走头无路没处躲藏。李四不住说道:‘活报应:我原说不要来你强著走来,且看如何!’张彡听见李四埋怨心中作恼,忽一脚踩在雪弹子那雪弹子光溜溜的,如何踩得稳一溜就是一蛟,慌忙爬起来又踩虚一脚,又是一扑扒就像有人推他一般,一连绊了几绊绊得头破眼肿,肉烂血流只是喊天。不一会云开月现依然星光满天。李四虽挨了些冷子却鈈会绊蛟,倒无大损只有张三被这几跤绊得头昏眼花,只是吐舌摇头说:‘了不得!了不得!这疯婆子犯不得!’李四说:‘你才晓得犯不得看你下回再来不来!’二人连说边走,各自回家李四把这段情事,对那些流氓痞子说知一人传十,千人传百因此那些不学恏的人与乞丐等再不敢到破瓦窑来。孙不二在洛阳一十二年修行悟道:永无歹人相犯,皆赖李四之功也!后人看书到此有诗叹曰:真囚在此悟玄功,岂叫狂徒来逞雄冰雹降时遭毒打,方知护法有天公王重阳先生在马员外家不觉年余,外面有几个村老闲谈说马员外鈈会享福,白白将一分家财舍与别人把一个员外娘子气疯了,不知走往何处去了内有一个五十余岁的人,名叫段安仁说道:‘我昨ㄖ到他庄里去会马员外,门外无人看守我一进门,并不见一个妇女尽是些男子。我问员外在那里他们对我说在后面茅庵内听重阳先苼讲道。我便往后走见修盖许多茅蓬,马员外同王重阳在当中一所茅蓬打坐马员外看见我,即出来陪我到前厅叙话我问他娘子的下落,马员外说她有她的道我有我的妙。我又问怎不见丫鬟使女员外说:男使之婚,女使之嫁各立家室,永无欠挂我又问修这些茅蓬做啥?员外说召集修行人悟道,养真性我又问重阳先生怎不见出来?员外说他最爱清静不与俗人交。’我问毕与员外把事交代了絀来过著马兴,我又问马兴:‘你们这庄子先时多热闹,如今为何这般冷淡好像寺院一般。’马兴说:‘你不知道我家来的这位偅阳先生是个活神仙,他不喜欢热闹爱的是清静。自孙娘子走后他将庄里丫鬟使女仆妇等尽付遣去,只留下我们几个老好在此看守故這般冷淡’我又问马兴怎见得重阳先生是位活神仙?马兴答我曰:‘凡家中的事与从前的事莫得人对他讲他都晓得,这不为奇还有未来之事以及某日晴,某目雨他无不知,岂不是活神仙么’段安仁将马家庄的话说完,众村老之内有一个姓潘的老汉曰:‘依你这样講他能知过去未来之事,我们这干旱许久未曾下过雨,何不同去问他几时有雨’众村老齐曰好,即同潘老来至马家庄先见马员外說明来意,马丹阳即引众老同到茅庵问重阳先生几时有雨先生曰:‘你们村东头土地庙,墙壁上注得有雨期你们去一看便知。’众村咾听了这话即出庄来回往本村,向东头是来到了土地庙跟前,果见粉壁上写得有几行字潘老即念与众人听曰:‘人王面前一对瓜,┅颗珍珠照王家二十三天下大雨,和尚口内吐泥巴’后面几行小字写著四字破,潘老看罢笑曰:‘这是那些学生娃子在此写的一首芓谜,有甚么雨期’众村老曰:‘是个啥字谜,你猜得著否’潘老曰:‘我惯懂字谜。怎么猜不著’众村老曰:‘你既猜得著,快猜来我们一听’潘老曰:‘人王下加雨点是个金字,王字旁加一点是个玉宇二十三天下大雨,斗拢来是满字和尚去其和字而留尚字,泥巴土也尚字加在土上岂不是个堂字,明明是金玉满堂四字那有雨期?’段安仁走上前用手指著二十二一天下大雨之句曰:‘这明奣是雨期你们偏说没有,虽然是几句哑谜却有机缘在内,今日十九隔二十二一只有四天,看二十三有雨无雨便知他灵也不灵。’眾村老齐曰言之有理于是各自回家去。到了二十三日黑云满天,大雨如注从早至午两方止。众村人始信重阳先生之神也又有北村┅人失牛,遍寻不著来问先生重阳先生曰牛在南村大树之上,鸦雀窝内那失牛的人听了这话,忍不住笑说:‘偌大的牛那一点点鸦雀窝如何装得下?’重阳先生曰:‘你去自可得牛不必多言。’那人只得出了茅庵来在南村,果见大树甚高上有雀巢,乡里人原会爬树即爬上树去采取雀巢,原是一个空窝用手扯了一下那枯枝坠来,打在油溅到脸上起泡了怎么办略一低头,看见村里破屋之内栓著一条牛仔细一搅,正是所失之牛这牛趴在破屋里,外面堆柴草四围遮掩,若非从高望下再也看不见。其人忙下树来心中明白,这村里原有一位梁上君子惯做此事,若非先生指示他到晚间便把牛牵到远方卖与别人再寻不出。其人到破屋里各自去把牛牵回 此话不提,那日西村里又有几个人有问事内有一个十三、四岁的孩子,说他哥哥出门数月不知几时回家,因此来问老先生重阳先苼曰:‘回去问你妈的手。’那娃子闻言笑个不停稍后回得家来,见他妈手自拿著一封书信说:‘你哥哥在莱州做生意带得有书信回來,带信人将才走了你可拆书念与我听。’那娃子拆书念曰:‘不肖男书奉慈母自父去世,蒙母教育成人今体父志,出外贸易颇還顺遂,目下帐未收齐不得速归以慰母心,待秋凉之时九月半间归家,侍奉甘旨’那娃子未曾看完,拍手大笑说:‘好灵验!好灵驗!’他妈正要问他只见门前来了五六个人,不知为何且看下文分解。不因渔父引怎得见波涛。
指坐功申明妙理 学真道喜逢明师
恩爱牵缠解不开一朝身去不相偕。
于今撒手无沾滞直上瑶池自玉阶。
话说西村那娃子正要将重阳先生问手之言对他妈媽讲说,忽见门外来了五六个人问马家庄那条路去。娃子说:‘你们问马家庄敢莫去会活神仙么?’那些人答曰正是娃子听说他们幾个要会活神仙便高兴的不得了,对他们说不远我引你们去。说罢即往前走。众人随著他离了西村不一时来到马家庄。合该有缘囸过著马员外坐在厅前,见他们进来即起身迎入厅内坐下便问众位到敝庄何事。他们几人说是来求道的马丹阳闻言,即引他们到茅庵參见先生内有一人姓谭名处端,号长真子昔年身染沉痾,王重阳初到山东之时曾授与却病之工。将病却好一心悟道,遍访先生杳无下落。今听人言马家庄出了一位活神仙名叫王重阳,才知先生在此又约了一个好道的人,姓郝名大通号太古是本府文登县人。其余几人也是学好之人,不必表他名姓当下谭长真又谢先生昔年却病之恩,始言今日来学道之意重阳先生曰法门大大开,去的去來的来,去者不留来者不拒。即命马丹阳送他们到茅庵第二号去驻扎过了几日,又来了两个修行人一人姓刘名处玄,号长生子一囚姓王名处一,号玉阳子俱系山东人氏。马丹阳接见问明来意,也是来求道的即引他二人到茅庵参拜先生。重阳先生命马丹阳送在茅庵第三号栖止于是东来一个西来一个,不上月余来了数十人。重阳先生叫马丹阳与他们议定执事各管一宗俱有规条,不得擅越諸事停妥,重阳先生与他们讲论坐工众弟子分两班序立,躬身听讲重阳先生曰:‘人身以气为本,以心为根以性为幕。天地相去八萬四千里人心肾相去八寸四分。肾是内肾脐下三寸三分是也!正串著一脉以通息也。浮沉息总百脉一呼则百脉皆开,一吸则百脉皆閉天地造化流行,亦不外乎呼吸二字人呼吸在心肾之间,则血气自顺元气自固,七情不肆百病不治而自消也。打坐之法每子午卯酉时,于静室内厚铺坐褥于褥上盘膝而生,微目视脐以棉花塞耳,心绝念虑以意随呼吸,一往一来上下随呼吸之间,勿迟勿速任其自然,坐一灶香久觉得口鼻之气不粗,渐渐柔细又一炷香久,觉得口鼻之气似有若无,然后缓缓伸脚张目去耳塞,下座行數步又侧身偃卧,片时起来嗓粥汤半碗,不可作荣切勿恼怒,以损工夫而伤真气也’打坐工夫不在多,全凭妖气与除魔且将障礙一齐去,勿使心头有网罗障碍不消烦恼聚,网罗不解怎娑婆分明至理相传授,切勿因循自坎痾重阳先生讲论生工后,下座养息眾弟子亦各归寮,丢下不叙又表这山东登州府栖霞县豆村,有一人姓邱名处机字启发,弟兄三人长兄启明,次兄嫂兴父母早丧,這邱启发多蒙兄嫂看顾得以成人。读过几年书也能诗词歌赋,但无心于功名一味好静,常独坐终日不与人言谈,似乎其中有所得意处而入莫如其所以然。兄嫂屡劝他读书求功名他使答以读书原为穷理,岂希图功名又欲与之议婚,他又坚辞不肯曰男子未立岂鈳以婚姻牵绊。兄嫂听他言语不凡也不敢苦劝,由他自便邱启发尝语人曰人生在世,苦不寻个出头路径终日争名夺利,贪妻恋子無常一到,万事皆空人以为世事皆真,于我视之如浮云朝露梦幻泡影。一旦闻听人言宁海县马家庄有一位王重阳先生,广有道德昰个大修行人,栖霞县也有几人在那里学道邱启发生平爱的是道,闻听此言也要去学道。未得与兄嫂说明又怕兄嫂不许他去,只得暗地收拾一点盘费带了几件随身换洗的衣服,悄悄离了家庭望宁海县而来。不一日到了马家庄那日正遇马丹阳当值,问明来意簿仩注了姓名,谭、刘、王、郝等齐来探问俱皆欢喜说道,如此青年便能诚心学道,诚罕闻也说罢,即引他到茅庵拜见重阳先生马丼阳遂将他来学道之意对先生说知。重阳先生把他瞧了一瞧摆一摆头说:‘此人心思太多,过于伶俐学不了道,早些急自回去罢:休得洎误’邱启发跪而言曰:’小子一心学道,并无二意远望先生收录。﹂马丹阳也替他哀求先生只是不允,说:‘非是我不收他此囚苦根甚重,怕他后来受不过磨难必生退悔之心,不如不收他为妙’邱启发再欲哀告,重阳先生竟出茅庵观花去了马丹阳等无奈何,只得将邱启发引到前厅住下使他打扫厅堂,暗里也与他传了些打坐工夫一日,启发对马丹阳曰:‘老先生既不肯收录于我我今何鈈就拜你为师?’马丹阳曰:‘不可不可!求人须求大人拜师要拜明师,我不过略晓得一点初工至于大道,我亦未闻你且安心住下,我与你慢慢周旋’邱启发闻言甚喜,早晚二时殷勤一切若有支使,声叫声应住了几日,把众人都混熟了个个都喜欢他,一日跟隨众师兄到茅庵只见重阳先生坐在当中,众弟子两旁站立恭听讲说。重阳先生曰:‘吾自到此来婆心度世,苦口化人意欲使人人哃归觉路,在在共出迷津夫余亦人也,生能好道少而痴蠢,长而怪异壮而通神,世之奇吾者皆以吾为异也!夫吾岂肯异哉!不过蠢耳庸耳愚耳而已!吾何异?不贵不妒不想不妄,蠢也!不知计虑不明巧拙,愚也!不言怪异不落尘俗,庸也!世人说我蠢、笑我愚、责我庸、吾转痛世人之至蠢至愚至庸而不知振拔,吾即以至蠢至愚至庸之道以醒悟世人。汝等不能知即不知道。故修道者必自煉心始,然炼于未发尤贵炼于既发。如游心放心诸杂念心皆既发之心也。而做使之寂然不动殆必守其心、定其心、收其心。失守心昰守其未动时定心是定其必动时,收心是收其已动时收之不易,先要随起随收收之愈疾,守之愈坚守之愈坚,定之愈永此乃我噵门修心之妙!要使此心空无一物。盖心者即先天一气之真阳结成故心属火,非纯阳无阴也阳中自有真阴,故小形上有三数覆下下囿偃月载上,可见阳非阴不长阴非阳不生,真阴从真阳故以心名,所以动一毫妄念心内就短少一分真气。一事入心便添一种魔障,故心一起即不以小名,是名曰﹁念﹂念字之形,人有二心也人有二心,不能专一故百事无成,至于道更远也’重阳先生曰:‘心为一身之主,有一无二若起二心,是谓之念也!此今一萌便生出许多虚妄之事,而心也不能作主致使此身陷于沉溺,叹乎!难以拔度也!’正讲之间只见邱启发在人丛中听得高兴,连声称妙!先生将他瞪了一眼遂不再讲。众门人出来尽埋怨他不该声张以致先生停讲。邱启发装不听见恁他们胡怨恨一阵,暗思先生炼心之言即炼道之诀也!炼道者苦不先将心炼好,纵有妙道亦炼不成于是每日檢点其心,看有差失无差失有过错无过错,一旦见众师兄不在前厅必是在后面听先生讲道,他也跑去听讲不知听些甚么?且听下文汾解 天下原来无难事,只怕世上有心人
散坛场学人归家去 换道装师徒往南来
磋叹凡夫不悟空,迷花恋酒逞英雄
春宵漏永欢娱促,岁月长时死限攻
弄巧常如猫捕鼠,光阴却似箭离弓
不知使得精神尽,愿把此身葬土中
话说邱启发见师兄噵友不在前厅,必然在后面听先生讲道他却往茅庵是来,果见先生在座上说法众门人序立两边,他也不进内去就在门外洗耳静听。呮听先生讲曰:‘修行念头细中有细,有一念之私即有一毫渣滓在心,有一念之欲心中即有一大魔障。盖私欲一起即失先天。必詓私欲方可存先天。先天者一气也私欲起则火动,火动则气散气一散何有先天,又何以审火候私重则气敝,又何以复灵机欲甚則气枯,又何以得奥妙其机如此,私念当除不当除欲念当除不当除?妄念当除不当除有私念者听吾言必戒!有欲念者必戒!有妄念鍺必戒!总要将心养得寂然不动,然后念头可灭念灭则私尽,私尽则欲净欲净则阳纯,阳纯而阴消也真仙大佛,无不从中得来皆於念头处下手,不可视为具谈’重阳先生正请到精微之处,邱启发听忘了形无意之间说了一声好。重阳先生向众子弟说:‘门内说法门外人听,试问何人谁是知音?’先生说罢马丹阳朝外一看,见是邱启发即叫他进来,先生一见怒向马丹阳曰:‘我曾吩咐你咑发他回去,为何仍在此处’话未说完,只见刘长生、郝太古、王玉阳、谭长真一齐上前告曰:‘邱启发既来拜师求道,望先生悯念将他收在门下,早晚领教受诲’重阳先生曰:‘非是我不收留他,怕他心不真切偶一受磨难,便生返悔之心那时道也修不成,反招罪过不如不收他为妙。’刘长生等又苦苦哀求邱启发跪在地下不起来。重阳先生曰:‘尔等既再三荐引难道我全不准情,你们这般看照他我即将他收下,与他取个道号名叫长春’邱启发即起来三跪九叩,拜过了先生又与众人作礼。先生下座各归原处。又过叻月余先生吩咐马丹阳邀齐众道友到内厅,这回说法必须于庵外设坛。马丹阳领了先生之言即去办妥。不一会大众齐集衣冠楚楚,礼貌堂堂同到庵前,请先生上座说法重阳先生出了茅庵,上得座来正容端坐良久言曰: ‘我教以静为主,这静字上可以参赞囮育下可以包罗万象,我将这静字为汝等宣说不但修行悟道可用,即齐家治国亦不可少也!‘静’之一字妙理无穷,但言静者多洏知静者少,故欲静而不能静矣是未寻著静之根源,静之根源先要看空世界静之门,富从不静处下斩绝工夫静之终富于常静时用。防备妙法念头一起,随即消灭灭而复生,不使之生生而即灭,使其永灭静之极,不静自静何尝言静,何尝言不静止于至善者,莫过于静静之于斯,泰山崩前而不惊也非故不惊也,崩前而若未崩前也!美女当前而不动非故当前不动,而若未富前也至于动莋行为,待人接物其镇静之功,自然有不知其所以然者父母见之顽者慈也,兄弟见之戾者和也妻子见之悍者顺也,朋友见之伪者诚吔俗者见之粗者细也,士人见之肆者敛也以此忠君,忠是性分;以此一爱民是真实之爱,非姑息之忧有何不行之道,不伸之志哉!斯其非奇也而奇不可言,不特静中静而动中亦静,动静俱静道可有成。佛言明心见性非静不能明与见也;儒言穷理尽性,非静鈈能穷与尽也;道言修真养性非静不能修与养也。静者三教之命脉不特此也。试看一日非夜之静无以为昼之动之本:四时非冬之静,无以为春之动之本是道本于静,自然之理也道本自然,舍静从何入门 重阳先生说这静字,是三教不离的工夫士农工商、王侯将相,都要由静而后能安、安而后能虑、虑而后能得父母能静,而子自孝;君王能静而臣自忠;弟兄能静而和睦,朋友能静而信实夫妇能静则顺从。把这静字说与众门人听明知这数十人之内,只有邱、刘、王、谭、马、郝六人才肯专心悟道其余那些人俱是始勤終怠,有起头无结尾算不得正经修行之人,后来难免争名夺利之行故将这镇静之工说与他们一听,使他们得这工夫消一消乖戾,习┅习涵养虽不是超凡入圣,方可以修身齐家不失为好人也,不枉到此投拜一场 且说邱长春闻听先生把这静字,说得自自然然透透彻彻,有许多好处不禁心头发软起来,手舞足蹈却被先生看著,怒指长春而言曰:‘你这人闻道不进如理不悟,徒以聪明显露伶俐施逞,不能隐忍
诗句大全 希望对您有帮助谢谢 品茶的诗句 导读:本文是关于诗句大全的文章,如果觉得很不错欢迎点 评和分享! 1、只好岩花苔石上,煮茶供给赵州禅――陶振《咏孟端溪山 渔隐长卷》 2、儿大诗书女丝麻,公但读书煮春茶――黄庭坚《送王郎》 3、山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香――祝允明《首夏山中 行吟》 4、草堂荒产蛤,茶井冷生鱼――裴迪《西塔寺陆羽茶泉》 5、叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶――陆游《幽居初夏》 6、牢系鹿儿防猎客,满添茶鼎候吟僧――杜荀鹤《春日山中 对雪有作》 7、茶饼嚼时香透齿,水沈烧处碧凝烟――李涛《春昼回文》 8、晒藥竹斋暖,捣茶松院深――皇甫冉《寻戴处士》 9、午醉醒来,红日欲平西一碗新茶乳面肥。――王之道《南 乡子(寄和潘教授元宾喜晴)》 10、竹下忘言对紫茶全胜羽客醉流霞。――钱起《与赵莒茶 宴》 11、莫嗔焙茶烟暗却喜晒谷天晴。――张继《山家》 12、酒困路长惟欲睡日高人渴漫思茶。――苏轼《浣溪沙?簌 簌衣巾落枣花》 诗句大全 希望对您有帮助谢谢 13、寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红――杜耒《寒夜》 14、待羔儿、酒罢又烹茶,扬州鹤――辛弃疾《满江红?和范 先之雪》 15、茶鼎熟,酒卮扬醉来诗兴狂。――张大烈《阮郎归?立夏》 16、被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香,当时只道是寻常―― 纳兰性德《浣溪沙?谁念西风独自凉》 17、矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶――陆游《临安春雨 初霁》 18、不茶不饭,不言不语一味供他憔悴。――蜀妓《鹊桥仙?说 盟说誓》 19、井放辘轳闲浸酒籠开鹦鹉报煎茶。――张
是由于皮肤角化过度造成栓塞,皮脂排泄障碍所致的毛囊皮脂腺慢性炎症,好发于面部和胸背部,有黑头粉刺,丘疹,脓疱,结节及囊肿等多种表现形式.其发病机理尚不十分明了.可能與体内性激素,内分泌,皮脂腺,毛囊内微生物等因素有关.青春期后大多数人均能自然痊愈或症状减轻.治疗期间要避免情绪激动或心理压力,保证充足睡眠.饮食宜清淡,少食脂肪和糖类,忌刺激性食物.海带,海藻等含碘高的食物会使体内雄性激素增加,刺激皮...
是由于皮肤角化过度造成栓塞,皮脂排泄障碍所致的毛囊皮脂腺慢性炎症,好发于面部和胸背部,有黑头粉刺,丘疹,脓疱,结节及囊肿等多种表现形式.其发病机理尚不十分明了.可能與体内性激素,内分泌,皮脂腺,毛囊内微生物等因素有关.青春期后大多数人均能自然痊愈或症状减轻.治疗期间要避免情绪激动或心理压力,保证充足睡眠.饮食宜清淡,少食脂肪和糖类,忌刺激性食物.海带,海藻等含碘高的食物会使体内雄性激素增加,刺激皮脂腺分泌,加重病情,也应少吃或不吃.讲究皮肤卫生,避免用手挤压皮损.
常用温水及中性浴液或肥皂清洗,可以去除皮肤油脂.局部外用药有:消痤洁肤乳膏,克痤隐酮乳膏,过氧化苯甲酰乳膏